يظهروه} يقول: أن يعلوه، {وما استطاعوا له نقبا} قال: مِن أسفله(1). (9/ 681)

45827 - قال مقاتل بن سليمان: قول الله عز وجل: {فما اسطاعوا} يعني: فما قدروا {أن يظهروهُ} على أن يعلوه مِن فوقه. مثل قوله في الزخرف [33]: {معارج عليها يظهرونَ}، يعني: يرتقون. {وما استطاعوا} يعني: وما قدروا {له نقبًا} … عن مقاتل، عن أبي إسحاق، قال: قال عليُّ بن أبي طالب: إنّهم خلف الرَّدْم، لا يموت منهم رجلٌ حتى يُولَد له ألف ذَكَر لصُلْبِه، وهم يغدون إليه كلَّ يوم، ويُعالِجون الرَّدْم، فإذا أمْسَوا يقولون: نرجِع فنفتحه غدًا. ولا يستثنون، حتى يُولَد فيهم رجلٌ مسلم، فإذا غدوا إليه قال لهم المسلم: قولوا: باسم الله. ويعالِجون حتى يتركوه رقيقًا كقشر البيض، ويروا ضوء الشمس، فإذا أصبحوا غَدَوا عليه، فيقول لهم المسلم: نرجع غدًا -إن شاء الله- فنفتحه. فإذا غدوا عليه، قال لهم المسلم: قولوا: باسم الله. فينقبونه، فيخرجون منه، فيطوفون الأرض، ويشربون ماء الفرات، فيجيء آخرهم، فيقول: قد كان هاهنا مَرَّة ماء. ويأكلون كل شيء حتى الشجر، ولا يأتون على شيء مِن غيرها إلا فَأَمُوه(2)(3). (ز)


‌‌ ‌‌{قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)}
‌‌قراءات:
45828 - عن الربيع بن خيثم أنّه كان يقرأ: {جَعَلَهُ دَكّاءَ} ممدودة(4). (9/ 681)

45829 - قال يحيى بن سلّام: وهي تقرأ على وجه آخر: {دَكّاءَ} ممدودة، أي: أرض مستوية(5). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 15/ 411. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) فأموه: ملؤوا أفواههم منه. التاج (فأم).
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 602. وقد وقعت الكلمة الأخيرة فيه غير مهموزة (فاموه)، وعلق عليها محققه، فقال: هكذا في ا، ل. وقد يكون أصلها إلا أكلوه.
(4) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
وهي قراءة عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وقرأ بقية العشرة: «دَكًّا» على المصدر مِن غير مد. انظر: الإتحاف ص 373.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 205.