46098 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب}، قال: نبوته، وعلمه(1). (10/ 13)

46099 - قال الحسن البصري: معناه: يرثني مالي، ويرث مِن آل يعقوب النبوة والحبورة(2). (ز)

46100 - عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل- في قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب}، قال: يرثني مالي، ويرث من آل يعقوب النبوة(3). (10/ 13)

46101 - عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل- في قوله: {ويرث من آل يعقوب}، قال: النبوة؛ يكون نبيًّا كما كان أبوه(4). (10/ 13)

46102 - في تفسير قتادة: يرث مالَه(5). (ز)

46103 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب}: فيقول: يرث نبوتي، ونبوة آل يعقوب(6). (10/ 13)

46104 - قال محمد بن السائب الكلبي، في قوله: {آل يعقوب}: هو يعقوب بن ماتان، أخو زكريا، وليس يعقوب أبا يوسف(7). (ز)

46105 - قال مقاتل بن سليمان: {يرثني} يرِث مالي، {ويرث من آل يعقوب} ابن ماثان عِلْمَهم، ورياستَهم في الأحبار، وكان يعقوب وعمران أبو مريم أخوين ابنا ماثان، ومريم ابنة عمران بن ماثان(8). (ز)

46106 - عن سفيان الثوري، في قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب}: يرثني المالَ، ويرث من آل يعقوب النبوةَ(9). (ز)

46107 - عن يحيى بن سلّام، في قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب}: ملكَهم، وسلطانَهم، كانت امرأة زكرياء مِن ولد يعقوب، ليس يعني يعقوب الأكبر، يعقوب(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 3، وابن جرير 15/ 459. وعلَّقه يحيى بن سلام 2/ 214. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(2) تفسير الثعلبي 6/ 206، وتفسير البغوي 5/ 218.
والحبورة: هي رئاسة المذبح وبيت القربان. كما في تفسير الثعلبي 7/ 264.
(3) أخرجه ابن جرير 15/ 458. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 15/ 458 بلفظ: يكون نبيًّا كما كانت آباؤه أنبياء. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) علقه يحيى بن سلام 1/ 214.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) تفسير الثعلبي 6/ 206.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 620.
(9) أخرجه الثوري في تفسيره ص 181.