يا زكريّا، إنّ الله يبشرك بغلام اسمه يحيى. هو اسم مِن اسماء الله، اشتق مِن: يا حيُّ، سمّاه الله فوق عرشه(1). (10/ 25)

46115 - عن مجاهد بن جبر، قال: لَمّا دعا زكريا ربَّه أن يهب له غلامًا هبط جبريل عليه السلام، فبشَّره بيحيى(2). (10/ 25)

46116 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى} عبدًا أحياه الله بالإيمان(3). (ز)

46117 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: نادى جبرائيل زكريا: إنّ الله يبشرك بغلام اسمه يحيى‌‌ لم نجعل له مِن قبل سميًّا (4). (ز)

46118 - قال مقاتل بن سليمان: فاستجاب الله عز وجل لزكريا في الولد، فأتاه جبريل وهو يُصَلِّي، فقال: {يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى}(5). (ز)


‌‌ {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7)}

46119 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {لم نجعل له من قبل سميا}، قال: لم يُسَمَّ أحَدٌ يحيى قبله(6). (10/ 15)
46120 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لم نجعل له من قبل سميا}، قال: لم تلِدِ العواقِرُ مثلَه ولدًا(7). (10/ 15)

46121 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله: {لم نجعل له من قبل سميا}: لم يجعل لزكريا من قبل يحيى ولدًا. نظيرها: {هل تعلم له سميا} [مريم: 65]، يعني: هل تعلم له ولدًا. ولم يكن لزكريا قبله ولد، ولم يكن قبل يحيى أحد يُسَمّى: يحيى. قال: وكان اسمه: حي، فلما وهب الله لسارة(1) أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أخرجه يحيى بن سلام 2/ 215، وابن جرير 15/ 460.
(4) أخرجه ابن جرير 15/ 464.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 621.
(6) أخرجه الفريابي -كما في التغليق 4/ 33 - ، وابن أبي شيبة 11/ 560، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 6/ 468 - ، والحاكم 2/ 372. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(7) أخرجه ابن جرير 15/ 461. وعلَّقه يحيى بن سلام 2/ 215. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.