يُذكَر(1). (ز)

46418 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: قالت وهي تَطْلَقُ مِن الحَبَل استحياءً مِن الناس: {يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا}. يقول: {نسيًا}: نُسِيَ ذِكْرِي. و {منسيا} يقول: نُسِيَ أثَرِي، فلا يُرى لِي أثَرٌ ولا عَيْنٌ(2). (ز)

46419 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {وكنت نسيا منسيا}، قال: هو السَّقْطُ(3). (10/ 53)

46420 - قال محمد بن السائب الكلبي: {وكنت نسيا منسيا}، قال: القوم ينزلون المنزل ثم يرتحلون، وينسون الشيءَ، فيُسمّى ذلك الشيء: النَّسا(4). (ز)

46421 - قال مقاتل بن سليمان: {قالت} مريم: {يا ليتني مت قبل هذا} الولدِ؛ حياءً مِن الناس، ثم قالت: {وكنت نسيا منسيا} يعني: كالشيء الهالك الذي لا يُذْكَرُ فَيُنسى(5). (ز)

46422 - قال يحيى بن سلام: وذكر حماد بن سلمة المرأة النَّسُوءُ، وقال: النَّسُوءُ التي يُظَنُّ بها حَمْلٌ فلا يكون كذلك(6). (ز)

46423 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا}: لم أكن في الأرض شيئًا قطُّ(7). (ز)

46424 - قال يحيى بن سلّام: {وكنت نسيا} لا أُذكَر، {منسيا} لم أُذْكَرْ(8). (ز)


‌‌ ‌‌{فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي}
‌‌قراءات:
46425 - عن علقمة بن قيس النخعي -من طريق إبراهيم- أنه قرأ: (فَخاطَبَها مَن(1) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 220، وابن جرير 15/ 499.
(2) أخرجه ابن جرير 15/ 498 - 499.
(3) أخرجه ابن جرير 15/ 500. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(4) علقه يحيى بن سلام 1/ 220.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 624.
(6) علقه يحيى بن سلام 1/ 220.
(7) أخرجه ابن جرير 15/ 500.
(8) تفسير يحيى بن سلام 1/ 220.