‌‌ ‌‌{إِذَا قَضَى أَمْرًا}

46630 - عن السُّدِّيّ: {إذا قضى أمرا}، يعني: عيسى، كان في علمه أن يكون مِن غير أبٍ(1). (ز)
46631 - قال مقاتل بن سليمان: {إذا قضى أمرا} كان في علمه، يعني: عيسى صلى الله عليه وسلم(2). (ز)


‌‌ ‌‌{فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35)}
46632 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- أنّه قال: {كن فيكون} بالفارسية، لا يثنى القول مرتين، إذا قال مرَّةً كان(3). (ز)

46633 - قال مقاتل بن سليمان: {فإنما يقول له كن فيكون} مرَّةً واحدة، لا يثني القول فيه مرتين(4). (ز)

‌‌ ‌‌{وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36)}
46634 - عن وهْب بن مُنَبِّه -من طريق ابن إسحاق، عمَّن لا يتهم- قال: عهد إليهم حين أخبرهم عن نفسه، ومولده، وموته، وبعثه: أنّ الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم، أي: إنِّي وإيّاكم عبيدُ الله، فاعبدوه، ولا تعبدوا غيره(5). (ز)

46635 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال عيسى صلى الله عليه وسلم لبني إسرائيل: {وإن الله ربي وربكم فاعبدوه} يعني: فوَحِّدوه، {هذا} التوحيد {صراط مستقيم} يعني: دين الإسلام مستقيم، وغير دين الإسلام أعوجٌ ليس بمستقيم(6). (ز)

46636 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم}، هذا قول عيسى لهم(7). (ز)(1) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 223.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 627.
(3) رواه مقاتل بن سليمان في تفسيره 2/ 627.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 627.
(5) أخرجه ابن جرير 15/ 540.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 627.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 223.