46818 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {فخلف من بعدهم خلف}، قال: هم اليهود والنصارى(1). (10/ 97)

46819 - قال مقاتل بن سليمان: {فخلف من بعدهم خلف}، يعني: مِن بعد النبيين خَلْفُ السوء، يعني: اليهود، فهذا مَثَلٌ ضربه الله عز وجل لأُمَّة محمد صلى الله عليه وسلم، ولا تكونوا خَلْفَ السوءِ مثل اليهود(2). (ز)


‌‌ ‌‌{أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ}
46820 - عن عبد الله بن مسعود، في قوله: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة}، قال: ليس إضاعتُها تركَها؛ قد يُضِيع الإنسانُ الشيءَ ولا يتركه، ولكن إضاعتها إذا لم يُصَلِّها لوقتها(3) [4193]. (10/ 97)

46821 - قال سعيد بن المسيب: هو أن لا يصلي الظهر حتى يأتي العصر، ولا العصر حتى تغرب الشمس(4). (ز)

46822 - عن إبراهيم النخعي، في قوله: {أضاعوا الصلاة}، قال: صَلَّوْها لغير وقتها(5). (10/ 97)

46823 - عن عمر بن عبد العزيز -من طريق إبراهيم بن يزيد- في قوله: {أضاعوا الصلاة}، قال: لم تكن إضاعتهم إيّاها تركَها، ولكن أضاعوا المواقيت(6). (10/ 98)

46824 - عن القاسم بن مخيمرة -من طريق موسى بن سليمان- في قوله: {أضاعوا الصلاة}، قال: إنّما أضاعوا المواقيت، ولو كان تَرْكًا كان كفرًا(7). (10/ 97)[4193] علَّق ابنُ تيمية (4/ 284) على قول ابن مسعود بقوله: «لأنّ الشيء الضائع ليس هو معدومًا، إنما هو مهمل غير محفوظ».
_________
(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 632.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) تفسير البغوي 5/ 241.
(5) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
(6) أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق 1/ 197 - 198. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) أخرجه ابن جرير 15/ 567، وإسحاق البستي في تفسيره ص 198 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق بلفظ: تركوا الوقت، ولو تركوا الصلاة لكفروا، وأبي نعيم في الحلية 6/ 80. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.