46972 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا}، يعني: القعود. وهو مثل قوله: {وترى كل أمة جاثية} [الجاثية: 28](1). (ز)

46973 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا}، قال: على رُكَبهم(2). (10/ 110)

46974 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {حول جهنم جثيا}، قال: قيامًا(3). (ز)

46975 - قال محمد بن السائب الكلبي: جماعة، كلُّ أُمَّةٍ على حِدَتِها(4). (ز)

46976 - قال مقاتل بن سليمان: {ثم لنحضرنهم حول جهنم} يعني: في جهنم، {جثيا}، يعني: جميعًا على الرُّكَب(5). (ز)

46977 - قال يحيى بن سلّام: {ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا}، وهذا قبل دخولهم النار … وقال بعضهم: {جثيا} جماعة جماعة(6). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
46978 - عن عبد الله بن باباه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كأني أراكم بالكوم دون جهنم جاثين»(7). (10/ 109)


‌‌ ‌‌{ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ}

46979 - قال مقاتل بن سليمان: {ثم لننزعن من كل شيعة}، يقول: لنُخْرِجَنَّ، ثم نبدأ بهم(8). (ز)
46980 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {ثم لننزعن}، قال: لَنَبْدَأَنَّ(9). (10/ 110)(1) أخرجه ابن جرير 15/ 587.
(2) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 235.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) علقه يحيى بن سلام 1/ 235.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 634.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 235.
(7) أخرجه ابن المبارك في الزهد 2/ 105، وأبو نعيم في الحلية 7/ 299، وعبد الرزاق 3/ 193 (2837)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 7/ 271 - .
قال ابن حجر في الفتح 11/ 405: «وقد أخرج البيهقي في البعث من مرسل عبد الله بن باباه بسند رجاله ثقات، رفعه».
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 634.
(9) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.