لا؟(1). (ز)

47131 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أطلع الغيب}، يقول: أطلعه الله الغيب؟ يقول: ما لَهُ فيه؟(2). (10/ 128)

47132 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {أطلع الغيب} على الاستفهام، فعلِمَ ما فيه، أي: لم يطلع على الغيب(3). (ز)


‌‌ ‌‌{أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (78)}

47133 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {أم اتخذ عند الرحمن عهدا}، قال: «لا إله إلا الله» يرجو بها(4). (10/ 129)
47134 - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق سعيد الخرّاط- في قوله: {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا}، قال: العهد عند الله: لا إله إلا الله(5). (ز)

47135 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أم اتخذ عند الرحمن عهدًا}: بعمل صالح قدَّمه(6). (10/ 128)

47136 - قال محمد بن السائب الكلبي: عَهِد إليه أنه يدْخِلُه الجنة(7). (ز)

47137 - عن مقاتل بن حيان -من طريق شبيب بن عبد الملك- {أم اتخذ عند الرحمن عهدا}، قال: العهد: الصلاة(8). (ز)

47138 - قال يحيى بن سلّام: في قوله: {أم اتخذ عند الرحمن عهدا} أي: لم يفعل، وتفسيره في آخر هذه الآية … {أم اتخذ عند الرحمن عهدا} بعمل صالح … وقال بعضهم: العهد: التوحيد(9). (ز)(1) تفسير الثعلبي 6/ 229.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 242.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 27 - .
(5) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 214.
(6) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 242، وابن جرير 15/ 621. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) تفسير الثعلبي 6/ 229.
(8) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) 19/ 438 (36620)، وإسحاق البستي في تفسيره ص 214.
(9) تفسير يحيى بن سلام 1/ 242 - 243.