وردا}، قال: ظِماءً إلى النار(1). (10/ 138)

47212 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: سِيقوا إليها وهم ظِماءٌ قد تَقَطَّعَتْ أعناقُهم(2). (ز)

47213 - قال مقاتل بن سليمان: {ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا}، يرونها(3) في الدخول وهم عِطاش(4). (ز)

47214 - عن سفيان الثوري -من طريق حجاج- في قوله: {ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا}، قال: عِطاشًا(5). (ز)

47215 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ونسوق المجرمين}، يعني: المشركين(6). (ز)

47216 - عن الحَوْضي -من طريق سفيان بن حسين- {ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا}، قال: ظِماءً(7). (ز)


‌‌ ‌‌{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ}

47217 - عن قتادة بن دعامة، قوله: {لا يملكون الشفاعة}: … وقال في آية أخرى: {لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا} [طه: 109]، تَعَلَّمُوا أن الله مُشَفِّعٌ يوم القيامة المؤمنين بعضهم في بعض. ذُكِر لنا: أنّ نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «إنّ في أمتي رجلًا ليُدخِلَنَّ الله الجنةَ بشفاعته أكثرَ مِن بني تميم». وكنا نُحَدَّثُ: أنّ الشهيد يشفع في سبعين مِن أهل بيته(8). (ز)
47218 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- قوله: {لا يملكون الشفاعة}، قال: المؤمنون يومئذ بعضهم لبعض شفعاء(9). (10/ 139)

47219 - قال مقاتل بن سليمان: {لا يملكون الشفاعة}، يقول: لا تقدر الملائكة(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 13، وابن جرير 15/ 632. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 245، وعقَّب عليه بقوله: أي: مِن العطش.
(3) كذا في المطبوع، ولعلها: يَرِدونها.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 639.
(5) أخرجه ابن جرير 15/ 632.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 245.
(7) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) 18/ 513 (35317)، وقال محققه: الحوضي: لا يصح، والله أعلم بصوابه. ثم ذكر أثر الحسن البصري السابق عند هناد من طريق سفيان بن الحسين.
(8) أخرجه ابن جرير 15/ 633 - 634.
(9) أخرجه ابن جرير 15/ 633. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.