سوى}، قال: مكانًا مستويًا، يَتَبَيَّنُ الناسُ ما فيه، لا يكون صُوَبٌ(1) ولا شيء؛ فيغيب بعضُ ذلك عن بعض، مستَوٍ حين يُرى(2). (10/ 216)


‌‌ ‌‌{قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ}
47874 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {موعدكم يوم الزينة}، قال: يوم عاشوراء(3). (10/ 216)

47875 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى}: فإنّه يوم زينة يجتمع الناس إليه، ويحشر الناس له(4). (ز)
47876 - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- قال: {موعدكم يوم الزينة}، قال: يوم السوق(5). (10/ 216)

47877 - قال سعيد بن جبير: يوم عاشوراء(6). (10/ 216)

47878 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {قال موعدكم يوم الزينة}، قال: هو يومُ عِيدٍ لهم(7). (ز)

47879 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح، وابن جُرَيْج- {يوم الزينة}: موعدهم(8). (ز)

47880 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {قال موعدكم يوم الزينة}، قال: هو يوم عيدٍ كان لهم(9). (10/ 216)

47881 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {قال موعدكم يوم الزينة}، قال: يوم زينة واعدوه فيه(10). (ز)(1) صُوَبٌ: جمع صُوبة، وهي الكُثْبة من تُرابٍ أو غيره. اللسان (صوب).
(2) أخرجه ابن جرير 16/ 90. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) أخرجه ابن جرير 16/ 91.
(5) أخرجه ابن جرير 16/ 91. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6) تفسير الثعلبي 6/ 249، وتفسير البغوي 5/ 279.
(7) تفسير مجاهد ص 463. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد بلفظ: يوم عيدهم.
(8) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 261 من طريق ابن جريج، وابن جرير 16/ 91، 92.
(9) أخرجه عبد الرزاق 2/ 17، وابن جرير 16/ 90 من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(10) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 265.