48151 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: قالوا: هذا إلهكم وإله موسى، ولكن موسى نسي ربَّه عندكم(1). (ز)

48152 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فنسي}، يقول: ترك موسى إلهه ههنا، وذهب يطلبه(2). (ز)

48153 - قال مقاتل بن سليمان: {فقالوا} قال السامريُّ وحده: {هذا إلهكم وإله موسى} معشر بني إسرائيل. وذلك أنّ بني إسرائيل لَمّا عبروا البحر مَرُّوا على العمالقة وهم عكوف على أصنام لهم، قالوا لموسى: اجعل لنا إلَهًا كما لهم آلهة. فاغتنمها السامريُّ، فلمّا اتخذه قال: هذا إلهكم وإله موسى معشر بني إسرائيل، {فنسي}. يقول: فترك موسى ربَّه، وهو هذا، وقد ذهب موسى يزعم خطاب ربه(3). (ز)

48154 - عن أبي بكر بن عبد الله الهذلي -من طريق حجاج- قال: {هذا إلهكم وإله موسى فنسي}، يقول: إنّ موسى عليه السلام نَسِي ربَّه(4). (ز)

48155 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {هذا إلهكم وإله موسى فنسي}، قال: يقول: فنسي حيث وعده ربُّه، ههنا وعَدَه، ولكنه نسي(5) [4303]. (ز)[4303] أفادت الآثارُ اختلاف المفسرين في قوله تعالى: {فَنَسِيَ} مَن قائله؟ ومَن الذي وُصِف به؟ فقيل: إنه من كلام السامريّ لبني إسرائيل، أي: فنسي موسى عليه السلام ربه وإلهه وذهب يطلبه في غير موضعه. وقيل: إن هذا خبر مِن الله تعالى عن السامريّ أنه نسي دينه وطريق الحق.
ورجَّح ابنُ جرير (16/ 143) مستندًا إلى دلالة الإجماع، والسياق القول الأوّل، وهو قول الجميع سوى ابن عباس من طريق سعيد بن جبير، وعلَّل ذلك بقوله: «لإجماع الحجة من أهل التأويل عليه، وأنه عَقِيب ذِكْرِ موسى، فهو بأن يكون خبرًا من السامريّ عنه بذلك أشبه من غيره».
ووافقه ابنُ القيم (2/ 185).
ووجَّه ابنُ عطية (6/ 124) «النسيان» على كلا القولين بقوله: «فالنسيان في التأويل الأول بمعنى: الذهول، وفي الثاني بمعنى: الترك».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 16/ 138 - 139.
(2) أخرجه ابن جرير 16/ 142.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 38.
(4) أخرجه ابن جرير 10/ 417.
(5) أخرجه ابن جرير 16/ 142.