48211 - عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً} بالضاد، على معنى القبض(1). (10/ 236)

48212 - قال إسحاق: سمعتُ أبا داود عن شهاب بن مُعَمَّر يقول عن بعضهم: (فَقَبَصْتُ قَبْضَةً مِّنْ أثَرِ الرَّسُولِ). قال: لم أزل أقبص حتى صارت قبضة(2). (ز)

‌‌تفسير الآية:
48213 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: قبض قبضةً مِن أثر فرسه [يعني: جبريل]. قال: أخذ مِن تحت الحافِر قبضة(3). (10/ 227)

48214 - عن مجاهد بن جبر، قال: القبضة: مِلْءُ الكَفِّ. والقبصة: بأطراف الأصابع(4). (10/ 236)

48215 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {فقبضت قبضة من أثر الرسول}، قال: قبض السامريُّ قبضة مِن أثَرَ الفَرَس، فَصَرَّهُ في ثوبه(5). (10/ 235)

48216 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {فقبضت قبضة من أثر الرسول} قال: مِن تحت حافر فرس جبريل، {فنبذتها} قال: نبذ السامريُّ على حِلْيَة بني إسرائيل، فانسَبَكَتْ عِجْلًا(6). (10/ 235)

48217 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَنَبَذْتُها}، قال: ألقيتُها(7). (ز)

48218 - قال يحيى بن سلّام: {فقبضت قبضة من أثر الرسول}، يعني: بني إسرائيل. =

48219 - قال قتادة: يعني: فرس جبريل …(8). (ز)(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 268.
(فَقَبَصْتُ قَبْضَةً) بالصاد في الأولى، والضاد في الثانية قراءة شاذة.
(3) أخرجه ابن جرير 1/ 669 - 670، وتقدم بتمامه في قصة الآيات.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 267. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) أخرجه الفريابي -كما في تغليق التغليق 4/ 254، والفتح 6/ 427 - .
(8) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 274. وأوله ورد هكذا في المطبوع.