في المنام، فيخبرنا بها(1). (ز)

48726 - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {بل قالوا أضغاث أحلام}، يعنون: القرآن، أي: أخلاط أحلام. وقال بعضهم: كَذِبُ أحلام(2). (ز)


‌‌ ‌‌{بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ}

48727 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {بل افتراه بل هو شاعر}: كل هذا قد كان منه(3). (10/ 271)
48728 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {بل افتراه} يعنون: بل يخلق محمدٌ صلى الله عليه وسلم القرآنَ من تلقاء نفسه، ثم قال: {بل هو} يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم {شاعر}(4). (ز)

48729 - قال يحيى بن سلّام: {بل افتراه} محمدٌ، {بل هو} بل محمدٌ {شاعر‌‌ فليأتنا بآية كما أرسل الأولون}(5). (ز)

‌‌ {فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (5)}
48730 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فليأتنا بآية كما أرسل الأولون}: كما جاء موسى وعيسى بالبينات والرُّسُل(6). (10/ 271)

48731 - قال مقاتل بن سليمان: فإن كان صادقًا {فليأتنا بآية كما أرسل الأولون} مِن الأنبياء? بالآيات إلى قومهم، كل هذا مِن قول هؤلاء النفر، كما أرسل موسى، وعيسى، وداود، وسليمان? بالآيات والعجائب(7). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
48732 - عن عُلَيّ بن رَباح اللَّخْمي: حدثني مَن شهد عبادة بن الصامت، يقول: كُنّا(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 69 - 70.
(2) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 299.
(3) أخرجه جرير 16/ 226 بلفظ: كل هذا قد كان منهم. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 69 - 70.
(5) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 299.
(6) أخرجه جرير 16/ 226. وعلَّقه يحيى بن سلّام 1/ 299 بلفظ: كما أرسل موسى وعيسى فيما يزعم محمد. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 69 - 70.