48963 - قال الضحاك بن مزاحم: يعني: كانتا شيئًا واحدًا ملتزقين، فَفَصَل اللهُ بينهما بالهواء(1). (ز)

48964 - قال عكرمة مولى ابن عباس =

48965 - وعطية العوفي: كانت السماء رتقًا لا تُمْطِر، والأرض رتقًا لا تُنبِت، ففتق السماء بالمطر، والأرض بالنبات(2) [4340]. (ز)

48966 - قال عطاء: كانتا شيئًا واحدًا ملتزقتين، ففصل الله سبحانه بينهما بالهواء(3). (ز)

48967 - تفسير الحسن البصري: {أولم ير الذين كفروا} هذا على الخبر(4). (ز)

48968 - عن الحسن البصري =

48969 - وقتادة بن دعامة، في قوله: {كانتا رتقا ففتقناهما}، قالا: كانتا جمعًا، ففصل الله بينهما بهذا الهواء(5) [4341]. (10/ 287)

48970 - عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- في قوله: {كانتا رتقا ففتقناهما}، قال: كانت السماء واحدةً، ففتق منها سبع سموات، وكانت الأرض واحدةً، ففتق منها سبع أرضين(6). (10/ 287)

48971 - عن محمد بن قيس -من طريق أبي معشر- في قوله عز وجل: {أولم ير الذين[4340] ذكر ابنُ عطية (6/ 163) أنّ الرؤية على هذا القول رؤية العين، وكذا على قول ابن عباس من طريق عكرمة.
[4341] ذكر ابنُ عطية (6/ 163) أنّه على هذا القول الذي قاله ابن عباس -من طريق علي، والعوفي-، والحسن، وقتادة، وكعب؛ فالرؤية المُوقَف عليها رؤية القلب. وكذا على القول الذي قاله مجاهد، وأبو صالح، والسدي، والضحاك، وعطاء، وسعيد بن جبير، ومقاتل، ويحيى بن سلام.
_________
(1) تفسير الثعلبي 6/ 274.
(2) تفسير الثعلبي 6/ 274، وتفسير البغوي 5/ 316.
(3) تفسير الثعلبي 6/ 274، وتفسير البغوي 5/ 316.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 308.
(5) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 308 - 309 بنحوه، وزاد: فجعله بينهن. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (543). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.