بالنهار(1). (ز)

49400 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث} الآية: النفش بالليل، والهَمَل بالنهار(2). (10/ 306)

49401 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {نفشت فيه غنم القوم}، قال: في حرث القوم(3). (ز)

49402 - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق معمر- قال: النفش لا يكون إلا بالليل، والهَمَل بالنهار(4). (10/ 321)

49403 - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله عز وجل: {نفشت فيه غنم القوم}، قال: سرحت فيه غنم القوم(5). (ز)

49404 - قال مقاتل بن سليمان: {إذ نفشت فيه غنم القوم}، يعني: النفش بالليل، والسرح بالنهار(6). (ز)

49405 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: النفش: الرَّعَيَةُ(7) تحت الليل(8). (ز)

49406 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم}، وقعت فيه غَنَمُ القوم ليلًا، فأفسدته(9). (ز)


‌‌ ‌‌{وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78)}

49407 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وداود وسليمان} إلى قوله: {وكنا لحكمهم شاهدين}، يقول: كُنّا لِما حكما شاهدين(10). (10/ 320)(1) أخرجه سعيد بن منصور في سننه - التفسير 6/ 296 (1454)، والحربي في غريب الحديث 2/ 805.
(2) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 327، وابن جرير 16/ 325.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 25.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 24، وابن جرير 16/ 326. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 97 (تفسير عطاء الخراساني).
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 87.
(7) الرَّعية: كل ما يُرعى من النبات. اللسان (رعي).
(8) أخرجه ابن جرير 16/ 327.
(9) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 327 - 328.
(10) أخرجه ابن جرير 16/ 322.