في نصل أو خف أو حافر"(1). فزاد فيه: أو جناح، قال: فأمر له بعشرة آلاف درهم، فلما قام وخرج، قال: أشهد أن قفا هذا قفا كذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، واللّه ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جناح، ولكن أراد هذا أن يتقرب إلينا. يا غلام اذبح الحمام، فذبح الحمام في الحال(2).
6 - قصد الواضع الشهرة ومحبة الظهور حيث جعل بعضهم لذي الإسناد الضعيف إسنادا صحيحا مشهورا، وجعل بعضهم للحديث إسنادا غير إسناده المشهور ليستغرب، ويطلب سماعه منهم.
سئل الأستاذ أبو إسحاق الأسفرائيني عمن قلب الإسناد والمتن على حاله، فجعل بدل شعبة سعيدا، وما أشبهه، يريد أن يجعل الحديث مرغوبا فيه غريبا؟
فأجاب: يصير دجالا كذابا، تسقط به جميع أحاديثه، وإن رواها على وجهها(3).
هذه أسباب دفعت أصحابها إلى تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن هناك أسباب أوقعت أصحابها في الكذب من غير تعمد له، أهمها ما يلي: ---------------------------------------------
= انظر: تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 271 - 279.
(1) الحديث -بدون الزيادة الموضوعة- رواه أحمد 4/ 474، وأبو داود رقم 2574، والنسائي 6/ 226 - 227، والترمذي رقم 1700، وابن ماجة رقم 2878.
(2) انظر: المدخل في أصول الحديث ص 100 مع المجموعة الكمالية رقم (2)، وتاريخ بغداد 12/ 323 - 324.
(3) طبقات الشافعية الكبرى 4/ 259 - 260، تنزيه الشريعة لابن عراق 1/ 15.
6 - قصد الواضع الشهرة ومحبة الظهور حيث جعل بعضهم لذي الإسناد الضعيف إسنادا صحيحا مشهورا، وجعل بعضهم للحديث إسنادا غير إسناده المشهور ليستغرب، ويطلب سماعه منهم.
سئل الأستاذ أبو إسحاق الأسفرائيني عمن قلب الإسناد والمتن على حاله، فجعل بدل شعبة سعيدا، وما أشبهه، يريد أن يجعل الحديث مرغوبا فيه غريبا؟
فأجاب: يصير دجالا كذابا، تسقط به جميع أحاديثه، وإن رواها على وجهها(3).
هذه أسباب دفعت أصحابها إلى تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن هناك أسباب أوقعت أصحابها في الكذب من غير تعمد له، أهمها ما يلي: ---------------------------------------------
= انظر: تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 271 - 279.
(1) الحديث -بدون الزيادة الموضوعة- رواه أحمد 4/ 474، وأبو داود رقم 2574، والنسائي 6/ 226 - 227، والترمذي رقم 1700، وابن ماجة رقم 2878.
(2) انظر: المدخل في أصول الحديث ص 100 مع المجموعة الكمالية رقم (2)، وتاريخ بغداد 12/ 323 - 324.
(3) طبقات الشافعية الكبرى 4/ 259 - 260، تنزيه الشريعة لابن عراق 1/ 15.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 135)