المقلوب
تعريفه:
لغة: اسم مفعول من قلب يقلب، تقول: قلبته قلبا -من باب ضرب- حولته عن وجهه، وكلام مقلوب: مصروف عن وجهه وقلبت الرداء: حولته وجعلت أعلاه أسفله، وقلبت بالتشديد: مبالغة وتكثير، وفي التنزيل: { … وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ … } الآية(1).
فالمقلوب: هو المصروف عن وجهه(2).
واصطلاحًا: هو الحديث الذي أبدل في سنده، أو في متنه لفظ بآخر بتقديم أو تأخير، ونحوه(3)، عمدًا أو سهوًا(4).
أنواع القلب:
القلب في الحديث على ثلاثة أنواع:-
النوع الأول: قلب في الإسناد، وله صورتان:-
الأولى: أن يكون الحديث مشهورًا براو، فيجعل مكانه آخر في طبقته، نحو حديث مشهور عن سالم(5)، فيجعله الراوي عن نافع، ليرغب فيه--------------------------------------------
(1) الآية 48 من سورة التوبة.
(2) انظر: المصباح المنير مادة "قلب".
(3) انظر: نخبة الفكر مع حاشيتها لقط الدرر ص 91 - 92.
(4) فتح المغيث 1/ 253.
(5) هو: سالم بن عبد الله بن عمر العدوي المدني الفقيه، أحد السبعة، قال ابن إسحاق: أصح الأسانيد كلها: الزهري عن سالم عن أبيه، مات سنة ست ومائة.
انظر: التاريخ الكبير 2/ 2/ 115، الخلاصة 1/ 361.
تعريفه:
لغة: اسم مفعول من قلب يقلب، تقول: قلبته قلبا -من باب ضرب- حولته عن وجهه، وكلام مقلوب: مصروف عن وجهه وقلبت الرداء: حولته وجعلت أعلاه أسفله، وقلبت بالتشديد: مبالغة وتكثير، وفي التنزيل: { … وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ … } الآية(1).
فالمقلوب: هو المصروف عن وجهه(2).
واصطلاحًا: هو الحديث الذي أبدل في سنده، أو في متنه لفظ بآخر بتقديم أو تأخير، ونحوه(3)، عمدًا أو سهوًا(4).
أنواع القلب:
القلب في الحديث على ثلاثة أنواع:-
النوع الأول: قلب في الإسناد، وله صورتان:-
الأولى: أن يكون الحديث مشهورًا براو، فيجعل مكانه آخر في طبقته، نحو حديث مشهور عن سالم(5)، فيجعله الراوي عن نافع، ليرغب فيه--------------------------------------------
(1) الآية 48 من سورة التوبة.
(2) انظر: المصباح المنير مادة "قلب".
(3) انظر: نخبة الفكر مع حاشيتها لقط الدرر ص 91 - 92.
(4) فتح المغيث 1/ 253.
(5) هو: سالم بن عبد الله بن عمر العدوي المدني الفقيه، أحد السبعة، قال ابن إسحاق: أصح الأسانيد كلها: الزهري عن سالم عن أبيه، مات سنة ست ومائة.
انظر: التاريخ الكبير 2/ 2/ 115، الخلاصة 1/ 361.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 204)