حديث صحيح(1).
وقال هبة الله اللالكائي(2): تفسير النقاش إشفاء الصدور، ليس شفاء الصدور(3).
وتفسير الثعلبي(4) الذي قال فيه العلماء: إنه حاطب ليل(5).
وتفسير الواحدي(6)، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: أجمع أهل العلم--------------------------------------------
= الفقيه، قال الخطيب: كان ثقة وعاء متقنا متثبتا فهما لم نر في شيوخنا أثبت منه.
له: المسند الذي ضمنه ما اشتمل عليه الصحيحان، قال الشيرازي: مات سنة خمس وعشرين وأربعمائة.
انظر: طبقات الفقهاء ص 127، تهذيب تاريخ دمشق 1/ 447 - 449.
(1) انظر: تاريخ بغداد 2/ 205، وفيات الأعيان 4/ 298، الوافي بالوفيات 2/ 345.
(2) هو: الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الأصل المعروف باللالكائي له: كتاب السنة، رجال الصحيحين، كتاب في السنن، وغيرها، توفي سنة ثمان عشرة وأربعمائة.
انظر: المنتظم 8/ 34، مرآة الجنان 3/ 33.
(3) انظر: تاريخ بغداد 2/ 205، الوافي بالوفيات 2/ 345، والفرق بين الشفاء والإشفاء: أن الشفاء هو المعافاة من المرض، والإشفاء: هو إشراف المريض على الموت./ انظر: المصباح المنير مادة "شفى".
(4) هو: أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري أبو إسحاق الثعلبي المفسر الواعظ الأديب.
له: التفسير المسمى "الكشف والبيان"، العراض في قصص الأنبياء، وغيرهما، توفي سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
انظر: أنباه الرواة 1/ 119 - 120، طبقات المفسرين للداودي 1/ 65 - 66.
(5) انظر: منهاج السنة النبوية لا بن تيمية 4/ 4.
(6) هو: علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن الواحدي النيسابوري المفسر.
له: الوجيز، الوسيط، البسيط، وكلها في التفسير، توفي سنة ثمان وستين وأربعمائة. =