بل والحكايات المسفة الماجنة، ويعود السبب في ذلك إلى أن غالب من ألف في هذا الباب ليسوا بثقات، ولا ملتزمين بآداب الإسلام وأحكامه، وأدل دليل على ذلك أعظم كتاب عند القوم وهو كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني(1) وهو شيعي قيل فيه: إنه أكذب الناس، وكان يدخل سوق الوراقين وهي عامرة والدكاكين مملوءة بالكتب فيشتري شيئا كثيرا من الصحف ويحملها إلى بيته ثم تكون رواياته كلها منها(2).
وهذا ابن عبد ربه(3) الذي قال عنه ابن كثير: إنه من الفضلاء المكثرين(4). ذكر في مقدمة كتابه "العقد الفريد" إنه حذف الإِسناد وسوغ ذلك بقوله: كيف لا نحذفه من نادرة شاردة، ومثل سائر، وخبر مستطرف، وحديث يذهب نوره إذا طال وكثر، ثم قال: سأل حفص بن غياث(5) الأعمش عن إسناد حديث فأخذ بحلقه وأسنده إلى حائط وقال:--------------------------------------------
(1) هو: علي بن الحسين بن محمد بن الهيثم الأصبهاني أبو الفرج الأخباري النسابة.
له: الأغاني، مقاتل الطالبيين، التعديل والانتصاف، وغيرها، مات سنة ست وخمسين وثلاثمائة.
انظر: معجم الأدباء 13/ 94 - 136.
(2) انظر: تاريخ بغداد 11/ 399.
(3) هو: أحمد بن محمد بن عبد ربه أبو عمر الأندلسي، كان من أهل العلم والأدب، وكان صدوقًا ثقة.
له: العقد الفريد في الأخبار، وله شعر كثير مجموع، توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
انظر: بغية الملتمس ص 148 - 151، النجوم الزاهرة 3/ 266 - 267.
(4) البداية والنهاية لابن كثير 11/ 217.
(5) هو: حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي أبو عمر الكوفي قاضيها، وقاضي بغداد أيضا، وثقه ابن معين والعجلي وابن سعد، وغيرهم، توفي سنة أربع وتسعين ومائة، وقيل: بعدها. =