* القسم الخامس عشر: ما ورد في فضائل عبد الله بن سلَام(1) بن الحارث الإسرائيلي رضي الله عنه -
32 - [1] قال الحافظ رحمه الله(2):
قال إسحاق: أنا أبو عامر العقَدي: ثنا أبو معشر المدني عن محمد ابن كعب القُرظي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أوَّلُ مَنْ يَدخلُ منْ بابِ المَسْجِدِ رجلٌ منْ أَهلِ الجنَّةِ). فدخل عبد الله بن سلام. فقال له رجل: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا، وكذا. فأي عمل لك أوثق ترجو به؟ قال: إن عملي لضعيف، وإن أوثق عملي أرجو به: سلامة صدري، وتركي ما لا يعنيني.
هذا حديث ضعيف، ومنقطع - أيضًا -. وأصله في الصحيح من رواية قيس ابن عباد، وخَرَشة(3) بن الحُرّ(4) عن عبد الله بن سلام متصلًا، دون ما في آخره من السؤال(5).
* * *
الحديث منقطع - كما قال الحافظ -؛ لأنه من رواية محمد بن كعب القُرظي عن النبي صلى الله عليه وسلم. والقرظي حديثه مرسل لأنه من--------------------------------------------
(1) بالتخفيف، كما في: مختصر من الكلام لأبي علي الجواني (ص/ 10 - 11).
(2) المطالب (9/ 346) ورقمه/ 4526.
(3) بفتحات، والشين معجمة. عن ابن حجر في التقريب (ص/ 296) ت/ 1717.
(4) أوله حاء مهملة، بعدها راء. عن ابن ماكولا في الإكمال (2/ 94).
(5) انظر في الأصل الحديث ذي الرقم/ 1536.
32 - [1] قال الحافظ رحمه الله(2):
قال إسحاق: أنا أبو عامر العقَدي: ثنا أبو معشر المدني عن محمد ابن كعب القُرظي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أوَّلُ مَنْ يَدخلُ منْ بابِ المَسْجِدِ رجلٌ منْ أَهلِ الجنَّةِ). فدخل عبد الله بن سلام. فقال له رجل: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا، وكذا. فأي عمل لك أوثق ترجو به؟ قال: إن عملي لضعيف، وإن أوثق عملي أرجو به: سلامة صدري، وتركي ما لا يعنيني.
هذا حديث ضعيف، ومنقطع - أيضًا -. وأصله في الصحيح من رواية قيس ابن عباد، وخَرَشة(3) بن الحُرّ(4) عن عبد الله بن سلام متصلًا، دون ما في آخره من السؤال(5).
* * *
الحديث منقطع - كما قال الحافظ -؛ لأنه من رواية محمد بن كعب القُرظي عن النبي صلى الله عليه وسلم. والقرظي حديثه مرسل لأنه من--------------------------------------------
(1) بالتخفيف، كما في: مختصر من الكلام لأبي علي الجواني (ص/ 10 - 11).
(2) المطالب (9/ 346) ورقمه/ 4526.
(3) بفتحات، والشين معجمة. عن ابن حجر في التقريب (ص/ 296) ت/ 1717.
(4) أوله حاء مهملة، بعدها راء. عن ابن ماكولا في الإكمال (2/ 94).
(5) انظر في الأصل الحديث ذي الرقم/ 1536.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)