والثالثة، والرابعة: أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم هو: الغساني، قدمت أنه ضعيف، وقد اختلط بآخرة، ولا يدرى متى سمع منه الراوي عنه.
والأخيرة: ضمرة بن حبيب هو: ابن صهيب الزبيدي الحمصي، تابعي(1)؛ فحديثه: مرسل.
والخلاصة: أن ورود الحديث في عائشة رضي الله عنها منكر، والمعروف وروده في حفصة بنت عمر رضي الله عنهما، جاء ذلك في عدة أحاديث، منها: حديث أنس، وحديث عمار بن ياسر، ومرسل قيس ابن زيد، وغيرهم(2).
وروى البخاري(3) بسنده عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال: (إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة)، يعني: عائشة - رضي الله تعالى عنها - وروى الترمذي، وغيره(4) من طرق عن ابن أبي مليكة عن عائشة: (إن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة)، وهو حديث صحيح … وفيهما كفاية.
[2] عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء رجل من--------------------------------------------
(1) انظر: الثقات لابن حبان (4/ 388).
(2) انظر في الأصل: ما ورد في فضائل حفصة بنت عمر - رضى الله عنهما -.
(3) تقدم في الأصل برقم/ 1923.
(4) تقدم في الأصل برقم/ 1911.