من عندهما.
* * *
الحديث رواه: ابن سعد(1) -كذلك- عن هوذة به، بنحوه، دون قوله في آخره: (ثم خرج من عندهما).
وأورده البوصيري في الإتحاف(2)، وقال: (رواه الحارث، ورواته ثقات إلا أنه منقطع) اهـ. يعني: أنه مرسل، لأن عبد الله بن عمرو الجملي تابعي صدوق(3)، لم يدرك زمن القصة، ولم يسندها عن علي رضي الله عنه، ولا يثبت له سماع منه(4). وسائر رواة الحديث محتج بهم، هوذة هو: ابن خليفة أبو الأشهب الثقفي. وعوف هو: ابن أبي جميلة، أبو سهل البصري.
ولأصل الحديث دون قوله: (إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَهَابُ اللهَ، وَرَسُوْلَهُ) طرق أخرى غير طريق الجملي، لكنها واهية، لا تنفع(5)، فبقي الحديث على ضعف إسناده.--------------------------------------------
(1) الطبقات الكبرى (8/ 24 - 25).
(2) (7/ 195) ورقمه/ 6660.
(3) انظر: الثقات لابن حبان (5/ 21)، والتقريب (ص/ 521) ت/ 353.
(4) انظر: التمهيد (2/ 82 - 83)، والموضع المتقدم من التقريب، وتحفة التحصيل (ص/ 258) ت / 507.
(5) تقدمت في الأصل، وأرقامها/ 668، 669، 693.
* * *
الحديث رواه: ابن سعد(1) -كذلك- عن هوذة به، بنحوه، دون قوله في آخره: (ثم خرج من عندهما).
وأورده البوصيري في الإتحاف(2)، وقال: (رواه الحارث، ورواته ثقات إلا أنه منقطع) اهـ. يعني: أنه مرسل، لأن عبد الله بن عمرو الجملي تابعي صدوق(3)، لم يدرك زمن القصة، ولم يسندها عن علي رضي الله عنه، ولا يثبت له سماع منه(4). وسائر رواة الحديث محتج بهم، هوذة هو: ابن خليفة أبو الأشهب الثقفي. وعوف هو: ابن أبي جميلة، أبو سهل البصري.
ولأصل الحديث دون قوله: (إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَهَابُ اللهَ، وَرَسُوْلَهُ) طرق أخرى غير طريق الجملي، لكنها واهية، لا تنفع(5)، فبقي الحديث على ضعف إسناده.--------------------------------------------
(1) الطبقات الكبرى (8/ 24 - 25).
(2) (7/ 195) ورقمه/ 6660.
(3) انظر: الثقات لابن حبان (5/ 21)، والتقريب (ص/ 521) ت/ 353.
(4) انظر: التمهيد (2/ 82 - 83)، والموضع المتقدم من التقريب، وتحفة التحصيل (ص/ 258) ت / 507.
(5) تقدمت في الأصل، وأرقامها/ 668، 669، 693.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)