وهذا الحديث رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أبو هريرة، وعائشة أمُّ المؤمنين، وسلمان الفارسي، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمر، وعلي بن أبي طالب، وعمرو بن عَبَسة.
الوجه الثاني عشر: أن الروح تُوصف بالوفاة(1) والقبض والإمساك والإرسال(2)، وهذا شأنُ المخلوق المحدَث(3) المربوب. قال الله تعالى: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الزمر: 42]. والأنفس هاهنا هي الأرواح قطعًا.
وفي «الصحيحين»(4) من حديث عبد الله بن أبي قتادة الأنصاريِّ عن أبيه قال: سَرَينا(5) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرٍ ذاتَ ليلة، فقلنا: يا رسولَ الله، لو عرَّستَ بنا، فقال: «إني أخاف أن تناموا، فمن يوقظنا للصلاة(6)؟». فقال بلال: أنا يا رسول الله. قال: فعرَّس بالقوم، فاضطجعوا. واستندَ بلال(7) إلى راحلته، فغلبَتْه عيناه. فاستيقظ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجبُ الشمس(8)،--------------------------------------------
(1) (ط): «بالحياة».
(2) (ط): «الإرسال والإمساك».
(3) «المحدث» ساقط من (ن).
(4) البخاري (595)، ومسلم (681).
(5) (ط، ن): «سِرْنا».
(6) (ب، ج): «للغداة».
(7) (ب، ج، ن): «وأسند بلالٌ ظهره».
(8) (ب، ط، ج، ن): «جانب الشمس».