وَنَبِي الله تَعَالَى لم يُدْرِكهُ ثمَّ إِن دعواك أَن الرُّؤْيَا تحْتَاج إِلَى التَّعْبِير لَيست صَادِقَة فِي كل مَوضِع فقد ورد عَن نَبينَا صلى الله عليه وسلم حملهَا على ظَاهرهَا وَعدم تعبيرها فِي بعض الْمَوَاضِع
رُوِيَ أَن خُزَيْمَة بن ثَابت رضي الله عنه رأى أَنه سجد على جبهة النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَأخْبرهُ فاضطجع لَهُ وَقَالَ (صدق رُؤْيَاك فَسجدَ على جَبهته)
وَرُوِيَ أَنه صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَن ورقة بن نَوْفَل فَقَالَ أريته فِي الْمَنَام وَعَلِيهِ ثِيَاب بيض وَلَو كَانَ من أهل النَّار لَكَانَ عَلَيْهِ لِبَاس غير ذَلِك)
وقولك إِن الإختبار فِي الْعلم هَل يعلم إِلَخ
من جملَة إساءة الْأَدَب وَالْكذب على الله تَعَالَى فَإِن اختبارات الله تَعَالَى إِنَّمَا وَردت للصبر وَالشُّكْر لَا للْعلم وَعَدَمه فالإختبار الظَّاهِر فِي الْآيَة إِنَّمَا هُوَ فِي كَون الْمَأْمُور بِهِ ذبح الْوَلَد الَّذِي هُوَ ثَمَرَة الْفُؤَاد والثبات وَالصَّبْر فِي ذَلِك وَالتَّسْلِيم والإنقياد التَّام فِي ذَلِك الموطن الَّذِي لَا يقدم عَلَيْهِ إِلَّا مثل هَذَا السَّيِّد الْجَلِيل والصادق الْخَلِيل
فَمَا أغفلك عَن