338 - وَ «ذَاهِبٌ» وَ «سَكَتُوا عَنْهُ» تُرِكْ … وَ «لَيْسَ بِالثِّقَةِ» بَعْدَهُ سُلِكْ
339 - «أَلْقَوْا حَدِيثَهُ» «ضَعِيفٌ جِدّا» … «ارْمِ بِهِ» «وَاهٍ بِمَرَّهْ» «رُدّا»
340 - «لَيْسَ بِشَيءٍ» ثُمَّ «لا يُحْتَجُّ بِهْ» … كَـ «مُنْكَرِ الْحَدِيثِ» أَوْ «مُضْطَرِبِهْ»
[338] (وَ) فلانٌ («ذَاهِبٌ») أو ذاهبُ الحديثِ، (وَ) فلانٌ («سَكَتُوا عَنْهُ») فقَطْ أطلَقَه البخاريُّ رحمه الله فيمَنْ ترَكُوا حديثَه، وفلانٌ (تُرِكْ) أي: حديثُه، أو: متروكُ الحديثِ، أو: ترَكُوه، (وَ) فلانٌ («لَيْسَ بِالثِّقَةِ») أو: غيرُ ثقةٍ، ولا مأمونٍ. ونحوُ ذلكَ.
(بَعْدَهُ) أي: بعدَ ما تقدَّمَ من الألفاظِ في المراتبِ السَّابقةِ (سُلِكْ).
[339] («أَلْقَوْا حَدِيثَهُ») أي: أُدخِلَ في المرتبةِ التَّاليَةِ، ومعنَى «ألقَوْا حديثَهُ» أي: طرَحُوه، وكذَا: فلانٌ مطروحٌ، أو مطروحُ الحديثِ، وفلانٌ («ضَعِيفٌ جِدًّا») أي: بلَغَ الغايةَ في الضَّعفِ، وفلانٌ («ارْمِ بِهِ») أمرٌ من الرَّميِ، أوِ ارْمِ بحديثِه، وفلانٌ («وَاهٍ بِمَرَّهْ») أي: قولًا واحدًا لا تردُّدَ فيهِ، («رُدّا») الألفُ للإطلاقِ، أو رَدُّوا حديثَه، أو مردودُ الحديثِ، وفلانٌ.
[340] («لَيْسَ بِشَيءٍ») أو لا يُساوِي شيئًا، أو لا شيءَ، أو لا يُساوِي