535 - فَلا تُتِمَّهُ، وَقِيلَ: جَازا … إِنْ يَعْرِفَا، وَقِيلَ: إِنْ أَجَازا
536 - وَقُلْ عَلَى الأَوَّلِ «قَالَ وَذَكَرْ … حَدِيثَهُ وَهْوَ كَذَا» وَائْتِ الْخَبَرْ
537 - وَجَازَ أَنْ يُبْدِلَ بِالنَّبِيِّ … رَسُولُهُ، وَالْعَكْسُ فِي الْقَوِيِّ
[535] (فَلا تُتِمَّهُ) أيُّهَا السامِعُ على هذهِ الكيفيَّةِ (وَقِيلَ: جَازا) بألِفِ الإطلاقِ، أيْ: جازَ للسامِعِ على هذهِ الكيفيَّةِ أن يُتِمَّهُ (إِنْ يَعْرِفَا) أي: المحدثُ والسامعُ الخبرَ بتمامِهِ، (وَقِيلَ) جازَ ذَلِكَ (إِنْ أَجَازا) بألِفِ الإطلاقِ، أيْ: أجَازَ الشيخُ للسَّامِعِ.
[536] (وَقُلْ) أيُّهَا السامعُ إذا أردتَ الإتمامَ (عَلَى الأَوَّلِ) أيْ: حالَ كونِكَ جاريًا على القولِ الأوَّلِ، وهو المنعُ وُجُوبًا، وكذا علَى الثانِي احْتِيَاطًا («قَالَ) الشيخُ (وَذَكَرْ حَدِيثَهُ وَهْوَ) أيْ: نصُّ الحديثِ (كَذَا») أو تَمامُهُ كَذَا (وَائْتِ الْخَبَرْ) أيِ: اذكرِ الخبَرَ بنصِّهِ، بأنْ تسوقَهُ بتمَامِهِ.
[537] (وَجَازَ أَنْ يُبْدِلَ بِـ) لفْظِ (النَّبِيِّ رَسُولُهُ) أيْ: هذَا اللفظُ (وَالْعَكْسُ) أيْ: جائِزٌ (فِي الْقَوِيِّ) أيْ: هذا كائِنٌ في القَوْلِ القَوِيِّ.