الثَّاني منَ الأنواعِ:

781 - وَفِي الَّذِي كُنْيَتُهُ قَدْ أُلِفَا … اسْمَ أَبِيهِ غَلَطٌ بِهِ انْتَفَى
[781] (وَ) ألَّف الخطيبُ أيضًا (فِي) معرفةِ الراوي (الَّذِي كُنْيَتُهُ قَدْ أُلِفَا) بألِفِ الإطلاقِ، أي: وافَقَ (اسْمَ أَبِيهِ غَلَطٌ بِهِ) أي: بسببِ معرفتِه (انْتَفَى) يعني: أنَّ فائدتَه: انتفاءُ الغلطِ بسببِ معرفتِه عمَّن نسَبَه إلى أبيه، مثالُه:

782 - نَحْوُ «أَبِي مُسْلِمٍ بْنِ مُسْلِمِ» … هُوَ «الأَغَرُّ الْمَدَنِيُّ» فَاعْلَمِ
[782] (نَحْوُ «أَبِي مُسْلِمٍ بْنِ مُسْلِمِ») واسمُه (هُوَ «الأَغَرُّ الْمَدَنِيُّ») وهو غيرُ سَلْمانَ الأَغَرِّ (فَاعْلَمِ) أيُّها المُحدِّثُ هذا ونظائرَه؛ فإنَّه مُفيدٌ.
الثَّالِثُ منَ الأنواعِ:

783 - وَأَلَّفَ الأَزْدِيُّ عَكْسَ الثَّانِي … نَحْوُ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانِ
[783] (وَأَلَّفَ) الحافظُ أبو الفَتحِ (الأَزْدِيُّ) المَوصِليُّ (عَكْسَ الثَّانِي) وهو مَن وافَقَ اسمُه كُنيةَ أبيه (نَحْوُ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانِ) الدِّيليِّ المَدَنيِّ.