الراوي (الَّذِي وَافَقَ فِي اسْمِهِ الأَبَا) أيِ: اسمِ الأبِ (نَحْوُ «عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ») بن عَمِيرةَ بفتحِ العينِ، الكنديِّ (نَسَبَا)، أي: منسوبًا إلى أبيه.
[787] (وَإِنْ يَزِدْ) الرَّاوي الموافقُ في اسمِ أبيه المُوافقةَ (مَعْ) اسمِ (جَدِّهِ) بأن تتَّفِقَ أسماؤهم (فَحَسِّنِ) أيِ: احكُمْ -أيُّها المُحدِّثُ- على هذا النَّوعِ بأنه حسنٌ (كَالْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ) بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ الهاشميِّ، سِبطِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورَيحانتِه.
السادسُ منَ الأنواعِ:
788 - أَوْ شَيْخَهُ وَشَيْخَهُ قَدْ بَانَا … عِمْرَانُ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ عِمْرَانَا
[788] (أَوْ) بمعنى الواوِ (شَيْخَهُ) أي: وألَّفوا أيضًا فيمَن وافَقَ اسمُه اسمَ شيخِه، وممَّن ألَّف فيه أبو موسى المدينيُّ، (وَشَيْخَهُ) أي: شيخَ شيخِه (قَدْ بَانَا) بألِفِ الإطلاقِ، أيِ: اتَّضَح مِثالًا لهذا النوعِ: (عِمْرَانُ) بنُ مُسلِمٍ المِنقَرِيُّ (عَنْ عِمْرَانَ) بنِ مِلْحانَ بكَسرٍ فسكونٍ، ابنِ تيمٍ أبو رجاءٍ العَطارِديِّ، مشهورٌ بكُنيَتِه (عَنْ عِمْرَانَا) بنِ الحُصينِ رضي الله عنه.
السَّابِعُ منَ الأنواعِ:
789 - أَوِ اسْمُ شَيْخٍ لأَبِيهِ يَأْتَسِي … «رَبِيعٌ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ»
[789] (أَوِ اسْمُ شَيْخٍ لأَبِيهِ يَأْتَسِي) أي: يَقتدِي بمعنى: أنَّه قد يتَّفِقُ
[787] (وَإِنْ يَزِدْ) الرَّاوي الموافقُ في اسمِ أبيه المُوافقةَ (مَعْ) اسمِ (جَدِّهِ) بأن تتَّفِقَ أسماؤهم (فَحَسِّنِ) أيِ: احكُمْ -أيُّها المُحدِّثُ- على هذا النَّوعِ بأنه حسنٌ (كَالْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ) بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ الهاشميِّ، سِبطِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورَيحانتِه.
السادسُ منَ الأنواعِ:
788 - أَوْ شَيْخَهُ وَشَيْخَهُ قَدْ بَانَا … عِمْرَانُ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ عِمْرَانَا
[788] (أَوْ) بمعنى الواوِ (شَيْخَهُ) أي: وألَّفوا أيضًا فيمَن وافَقَ اسمُه اسمَ شيخِه، وممَّن ألَّف فيه أبو موسى المدينيُّ، (وَشَيْخَهُ) أي: شيخَ شيخِه (قَدْ بَانَا) بألِفِ الإطلاقِ، أيِ: اتَّضَح مِثالًا لهذا النوعِ: (عِمْرَانُ) بنُ مُسلِمٍ المِنقَرِيُّ (عَنْ عِمْرَانَ) بنِ مِلْحانَ بكَسرٍ فسكونٍ، ابنِ تيمٍ أبو رجاءٍ العَطارِديِّ، مشهورٌ بكُنيَتِه (عَنْ عِمْرَانَا) بنِ الحُصينِ رضي الله عنه.
السَّابِعُ منَ الأنواعِ:
789 - أَوِ اسْمُ شَيْخٍ لأَبِيهِ يَأْتَسِي … «رَبِيعٌ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ»
[789] (أَوِ اسْمُ شَيْخٍ لأَبِيهِ يَأْتَسِي) أي: يَقتدِي بمعنى: أنَّه قد يتَّفِقُ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 497)