‌‌الأَلقَابُ
وهو النوعُ التاسعُ والسَّبعونُ من أنواعِ علومِ الحديثِ:

795 - وَاعْنَ بِالالْقَابِ لِمَا تَقَدَّمَا … وَسَبَبِ الْوَضْعِ [وَأُلِّفْ فِيهِمَا
796 - كَعَارِمٍ وَقَيْصَرٍ] وَغُنْدَرِ … [لِسَتَّةٍ] مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ

[795] (وَاعْنَ) أيِ: اجعَلْ -أيُّها الطَّالِبُ- من عِنايَتِك الِاهتمامَ (بِالالْقَابِ) أي: بمعرفةِ ألقابِ المُحدِّثين (لِمَا تَقَدَّمَا) أي: لئلَّا يَتَوهَّمَ مَن لا مَعرِفةَ له بهذا الفنِّ الشخصَ الواحدَ جماعةً، (وَ) اعنَ أيضًا بمَعرِفةِ (سَبَبِ الْوَضْعِ) للألقابِ، (وَأُلِّفْ فِيهِمَا) فقد ألَّفَ ابنُ الجَوزيِّ «كَشْفَ النِّقابِ»، وجَمَعها كُلَّها مع الزِّياداتِ الحافظُ في «نُزهةِ الألبابِ في الألقابِ».
[796] (كَعَارِمٍ) لمُحمَّدِ بنِ الفضلِ السَّدُوسيِّ، (وَقَيْصَرٍ) لقبُ أبي النَّضْرِ هاشِمِ بنِ القاسمِ الليثيِّ، (وَ) كـ (غُنْدَرِ) كثيرِ الشَّغَبِ، وهو لَقبٌ (لِسَتَّةٍ) كلُّ واحدٍ منهمُ اسمُه (مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ)، أوَّلُهم أبو عبدُ اللهِ البصريُّ، صاحِبُ شُعبةَ.