ومنها «حَصِين» بالتكبيرِ، و «حُصَين» بالتصغيرِ، ذكَرهما بقولِه:

863 - أَبَا «حَصِينَ» الأَسَدِيَّ كَبِّرِ … ثُمَّ رُزَيْقِ بْنِ «حُكَيْمٍ» صَغِّرِ
[863] (أَبَا «حَصِينَ» الأَسَدِيَّ كَبِّرِ) يعني: أنَّ أبا حَصِين عثمانَ بنَ عاصمٍ الأسَديَّ مكبَّرٌ مع الإهمالِ لحَرفَيه، ومَن عداه فحُصَين مصغَّرًا.
ومنها: «حُكَيم» بالتصغيرِ، مع «حَكِيم» بالتكبيرِ، ذكَرهما بقولِه:
(ثُمَّ رُزَيْقِ بْنِ «حُكَيْمٍ» صَغِّرِ) أيُّها المحدِّثُ، أيِ: اضبِطْ بالتصغيرِ رُزَيقَ بنَ حُكَيمٍ أبا حَكِيمٍ، ومن عداه: فحَكِيمٌ بفتحِ الحاءِ وكسرِ الكافِ.
ومنها: «حَيَّة» مع «حبَّة» و «خازم» مع «حَازِم»، ذكَرها بقولِه:

864 - [«حَيَّةُ» بِالْيَاءِ ابْنُهُ جُبَيْرُ] … مُحَمَّدُ بْنُ «خَازِمَ» الضَّرِيرُ
[864] («حَيَّةُ» بِالْيَاءِ) التحتانيةِ المشدَّدةِ (ابْنُهُ جُبَيْرُ) يعني: أنَّ حيَّةَ بهذا الضبطِ والدُ جُبيرٍ الثقفيِّ (مُحَمَّدُ بْنُ «خَازِمَ») أي: بخاءٍ وزايٍ معجمتَين (الضَّرِيرُ) يعني: أنَّ مُحمَّد بنَ خازِمٍ بهذا الضبطِ هو الضريرُ، ليس في البخاريِّ بهذا الضبطِ إلَّا هو.