📘 আল-মিওয়িয়্যাহ ফী ইরাবিল কুরআনিল কারীম (হাজেম খানফার)

‌‌{وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ (14)}
(وَإِذَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «إِذَا»: اسْمُ شَرْطٍ، غَيْرُ جَازِمٍ.
(لَقُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(الَّذِينَ): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(آمَنُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(قَالُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(آمَنَّا): «آمَنْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(وَإِذَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «إِذَا»: اسْمُ شَرْطٍ، غَيْرُ جَازِمٍ.
(خَلَوْا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ المُقَدَّرِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المَاضِي مَفْتُوحُ اللَّامِ لِأَنَّ أَصْلَهُ - بِدُونِ وَاوِ الجَمَاعَةِ -: «خَلَى»؛ مَفْتُوحُ اللَّامِ، وَبِأَلِفٍ مَقْصُورَةٍ فِي آخِرِهِ.
(إِلَى): حَرْفُ جَرٍّ.
(شَيَاطِينِهِمْ): «شَيَاطِينِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(قَالُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(إِنَّا): «إِنَّ»: حَرْفُ نَصْبٍ، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(مَعَكُمْ): «مَعَ»: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَـ «مَعَ» - هُنَا -: كَلِمَةٌ دَلَّتْ بِالقَصْدِ عَلَى مَكَانِ المُصَاحَبَةِ.
(إِنَّمَا): «إِنَّ»: حَرْفُ نَصْبٍ، وَ «مَا»: حَرفٌ كَافٌّ، يَكُفُّ «إِنَّ» عَنِ العَمَلِ.
(نَحْنُ): ضَمِيرٌ.
(مُسْتَهْزِءُونَ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالوَاوِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَلَى لِسَانِ المُنَافِقِينَ، وَهُوَ الإِخْبَارُ عَنْ أَنْفُسِهِمْ بِأَنَّهُمْ مُسْتَهْزِءُونَ، فَالاسْتِهْزَاءُ هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ المُنَافِقِينَ، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ «نَحْنُ»

عَنْ ذِكْرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْإِخْبَارِ: «المُنَافِقُونَ مُسْتَهْزِءُونَ»؛ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ.

‌‌{اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15)}
(اللَّهُ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ اللهِ - تَعَالَى - بِأَنَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِالمُنَافِقِينَ؛ فَاللهُ مُخْبَرٌ عَنْهُ فِي الآيَةِ، فَلَفْظُ الجَلَالَةِ: مُبْتَدَأٌ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ الاسْتِهْزَاءُ بِالكَافِرِينَ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُ - سُبْحَانَهُ -؛ أَيِ: «اللهُ مُسْتَهْزِئٌ بِالكَافِرِينَ»؛ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ.
(يَسْتَهْزِئُ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(بِهِمْ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(وَيَمُدُّهُمْ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «يَمُدُّ»: فِعْلٌ مَضارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(فِي): حَرْفُ جَرٍّ.
(طُغْيَانِهِمْ): «طُغْيَانِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(يَعْمَهُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)}
(أُولَئِكَ): اسْمُ إِشَارَةٍ.
(الَّذِينَ): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(اشْتَرَوُا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ المُقَدَّرِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ:

ضَمِيرٌ.
وَالفِعْلُ المَاضِي مَفْتُوحُ الرَّاءِ لِأَنَّ أَصْلَهُ - بِدُونِ وَاوِ الجَمَاعَةِ -: «اشْتَرَى»؛ مَفْتُوحُ الرَّاءِ، وَبِأَلِفٍ مَقْصُورَةٍ فِي آخِرِهِ.
وَأَمَّا حَرَكَةُ الضَّمَّةِ عَلَى الوَاوِ فَهِيَ حَرَكَةٌ عَارِضَةُ وَلَيْسَتْ أَصْلِيَّةً، وَذَلِكَ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
(الضَّلَالَةَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالضَّلَالَةُ مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المُشْتَرَاةُ، وَأَمَا الفَاعِلُ فَهُمُ المُنَافِقُونَ لِأَنَّهُمُ المُشْتَرُونَ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عِنْ ذِكْرِهِم.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «اشْتَرَى المُنَافِقُونَ الضَّلَالَةَ»؛ فِعْلٌ وَفَاعلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(بِالْهُدَى): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «الهُدَى»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ المُقَدَّرَةِ لِلتَّعَذُّرِ.
(فَمَا): الفَاءُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «مَا»: حَرْفُ نَفْيٍ.
(رَبِحَتْ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَالتَّاءُ: تَاءُ التَّأْنِيثِ.
(تِجَارَتُهُمْ): فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالتِّجَارَةُ: فَاعِلٌ لِأَنَّهَا سَبَبُ الرِّبْحِ، وَأَمَّا الفَاعِلُ الحَقِيقِيُّ فَهُوَ صَاحِبُ التِّجَارَةِ لِأَنَّهُ الرَّابِحُ لَوْ لَمْ يُنْفَ عَنْهُ ذَلِكَ، وَهَذَا مَجَازٌ عَقْلِيٌّ أُسْنِدَ فِيهِ الفِعْلُ إِلَى سَبَبِهِ.
(وَمَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «مَا»: حَرْفُ نَفْيٍ.
(كَانُوا): فِعْلٌ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(مُهْتَدِينَ): خَبَرُ «كَانَ» مَنْصُوبٌ بِاليَاءِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ المُنَافِقِينَ بِأَنَّهُمْ غَيْرُ مُهْتَدِينَ، وَهُوَ إِخْبَارٌ اتَّصَلَ بِـ «كَانَ»، فَالمُنَافِقُونَ هُمُ المُخْبَرُ عَنْهُمْ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ، وَأَمَّا الخَبَرُ فهُوَ عَدَمُ الاهْتِدَاءِ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «وَمَا كَانَ المُنَافِقُونَ مُهْتَدِينَ»؛ «كَانَ» وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا.

‌‌{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ (17)}
(مَثَلُهُمْ): «مَثَلُ»: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنْ مَثَلِ المُنَافِقِينَ بِأَنَّهُ كَمَثَلِ المُسْتَوْقِدِ لِلنَّارِ؛ فَالمَثَلُ مُخْبَرٌ عَنْهُ، فَهُوَ مُبْتَدَأٌ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ التَّشْبِيهُ، وَقَدْ عُبِّرَ عَنْهُ بِالكَافِ.
(كَمَثَلِ): الكَافُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «مَثَلِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(الَّذِي): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(اسْتَوْقَدَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(نَارًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالنَّارُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المُسْتَوْقَدَةُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُوَ المُسْتَوْقِدُ، وَقَدْ نَابَ عَنْهُ الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ؛ أَيِ: «اسْتَوْقَدَ المُسْتَوْقِدُ نَارًا»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(فَلَمَّا): الفَاءُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «لَمَّا»: اسْمُ شَرْطٍ، غَيْرُ جَازِمٍ.
(أَضَاءَتْ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَالتَّاءُ: تَاءُ التَّأْنِيثِ.
(مَا): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(حَوْلَهُ): «حَوْلَ»: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
فَـ «حَوْلَ»: اسْمٌ دَلَّ بِالقَصْدِ عَلَى مَكَانِ الإِضَاءَةِ.
(ذَهَبَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(اللَّهُ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَاللهُ - تَعَالَى - هُوَ الذَّاهِبُ بِنُورِ المُنَافِقِينَ.
(بِنُورِهِمْ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «نُورِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(وَتَرَكَهُمْ): «الوَاوُ»: عَطْفٌ، وَ «تَرَكَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَ «هُمْ»:
ضَمِيرٌ.

(فِي): حَرْفُ جَرٍّ.
(ظُلُمَاتٍ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(لَا): حَرْفُ نَفْيٍ.
(يُبْصِرُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18)}
(صُمٌّ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ المُنَافِقِينَ بِأَنَّهُمْ صُمٌّ؛ فَالمُنَافِقُونَ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُمُ المُخْبَرُ عَنْهُمْ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ الصَّمَمُ لأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ؛ أَيِ: «المُنَافِقُونَ صُمٌّ»؛ مُبْتَدَأٌ مَحْذُوفٌ وَخَبَرٌ.
(بُكْمٌ): خَبَرٌ ثَانٍ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ المُنَافِقِينَ بِأَنَّهُمْ بُكْمٌ؛ فَالمُنَافِقُونَ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُمُ المُخْبَرُ عَنْهُمْ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ البَكَمُ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ؛ أَيِ: «المُنَافِقُونَ بُكْمٌ»؛ مُبْتَدَأٌ مَحْذُوفٌ وَخَبَرٌ.
(عُمْيٌ): خَبَرٌ ثَالِثٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ المُنَافِقِينَ بِأَنَّهُمْ عُمْيٌ؛ فَالمُنَافِقُونَ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُمُ المُخْبَرُ عَنْهُمْ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ العَمَى لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ؛ أَيِ: «المُنَافِقُونَ عُمْيٌ»؛ مُبْتَدَأٌ مَحْذُوفٌ وَخَبَرٌ.
(فَهُمْ): الفَاءُ: عَطْفٌ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
(لَا): حَرْفُ نَفْيٍ.
(يَرْجِعُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.

فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19)}
(أَوْ): حَرْفُ عَطْفٍ.
(كَصَيِّبٍ): الكَافُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «صَيِّبٍ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(مِنَ): حَرْفُ جَرٍّ.
(السَّمَاءِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(فِيهِ): «فِي»: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(ظُلُمَاتٌ): مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنْ ظُلُمَاتٍ فِي المَطَرِ، وَقَدْ عُبِّرَ عَنْهُ فِي الآيَةِ بِالصَّيِّبِ، أَيْ: ظُلُمَاتٌ مُصَاحِبَةٌ لِزَمَنِ نُزُولِهِ، مُتَّصِلَةٌ بِهِ، وَقِيلَ: إِخْبَارٌ عَنْ ظُلُمَاتٍ فِي السَّحَابِ، وَقَدْ عُبِّرَ عَنْهُ فِي الآيَةِ بِالسَّمَاءِ؛ فَالظُّلُمَاتُ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهَا المُخْبَرُ عَنْهَا، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ اسْمٌ مَحْذُوفٌ مُتَعَلِّقٌ بِالمَعْنَى؛ أَيِ: «الظُّلُمَاتُ مُصَاحِبَةٌ لِلْمَطَرِ»، أَوِ «الظُّلُمَاتُ مَوْجُودَةٌ فِي السَّحَابِ»، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ.
(وَرَعْدٌ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «رَعْدٌ»: مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «رَعْدٌ»: مَعْطُوفٌ عَلَى «ظُلُمَاتٌ»؛ أَيْ: «فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَفِيهِ رَعْدٌ».
(وَبَرْقٌ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «بَرْقٌ»: مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «بَرْقٌ»: مَعْطُوفٌ عَلَى «ظُلُمَاتٌ»؛ أَيْ: «فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَفِيهِ بَرْقٌ».
(يَجْعَلُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(أَصَابِعَهُمْ): «أَصَابِعَ»: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالأَصَابِعُ هِيَ المَجْعُولَةُ فِي آذَانِهِمْ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمُ المُنَافِقُونَ لِأَنَّهُمُ الجَاعِلُونَ

ـ عَلَى سَبيلِ التَّمْثِيلِ وَالتَّشْبِيهِ -، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «يَجْعَلُ المُنَافِقُونَ أَصَابِعَهُمْ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَضَمِيرٌ.
(فِي): حَرْفُ جَرٍّ.
(آذَانِهِمْ): «آذَانِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(مِنَ): حَرْفُ جَرٍّ.
(الصَّوَاعِقِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(حَذَرَ): مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
أَيْ: «يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ لِأَجْلِ حَذَرِ المَوْتِ»؛ أَيِ: الخَوْفُ مِنْ أَنْ يَمُوتُوا بِسَبَبِهَا.
(المَوْتِ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(وَاللَّهُ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «اللهُ»: لَفْظُ الجَلَالَةِ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ اللهِ - تَعَالَى - بِأَنَّهُ مُحِيطٌ بِالكَافِرِينَ، فَاللهُ مُخْبَرٌ عَنْهُ، فَلَفْظُ الجَلَالَةِ: مُبْتَدَأٌ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ الإِحَاطَةُ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ اللهِ عز وجل، فَـ «مُحِيطٌ»: خَبَرٌ.
(مُحِيطٌ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَكَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ: فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ اللهِ - تَعَالَى - بِأَنَّهُ مُحِيطٌ بِالكَافِرِينَ، فَاللهُ مُخْبَرٌ عَنْهُ، فَلَفْظُ الجَلَالَةِ: مُبْتَدَأٌ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ الإِحَاطَةُ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ اللهِ عز وجل، فَـ «مُحِيطٌ»: خَبَرٌ.
(بِالْكافِرِينَ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍ، وَ «الكَافِرِينَ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِاليَاءِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
{يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ

قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)}
(يَكَادُ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
(البَرْقُ): اسْمُ «كَادَ» مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ البَرْقِ بِأَنَّهُ يَكَادُ يَخْطَفُ الأَبْصَارَ؛ فَالبَرْقُ مُخْبَرٌ عَنْهُ، وَهُوَ إِخْبَارٌ اتَّصَلَ بِـ «كَادَ»، فَـ «البَرْقُ»: اسْمُهَا، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ الخَطْفُ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ البَرْقِ.
(يَخْطَفُ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(أَبْصَارَهُمْ): «أَبْصَارَ»: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالأَبْصَارُ هِيَ المَخْطُوفَةُ؛ فَهِيَ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالفَاعِلُ هُوَ البَرْقُ لِأَنَّهُ الخَاطِفُ لِأَبْصَارِهِمْ، وَقَدْ نَابَ عَنْهُ - فِي الجُمْلَةِ الفِعْلِيَّةِ - الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «يَخْطَفُ البَرْقُ أَبْصَارَهُمْ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَضَمِيرٌ.
(كُلَّمَا): «كُلَّ»: ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «مَا»، وَ «مَا»: مَصْدَرِيَّةٌ ظَرْفِيَّةٌ.
فَـ «كُلَّ» بِاتِّصَالِهَا بِـ «مَا» فِي الجُمْلَةِ: دَلَّتْ بِالقَصْدِ عَلَى زَمَنِ الإِضَاءَةِ وَتَكْرَارِهِ.
(أَضَاءَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(لَهُمْ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
(مَشَوْا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ المُقَدَّرِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
وَالفِعْلُ المَاضِي مَفْتُوحُ الشِّينِ لِأَنَّ أَصْلَهُ - بِدُونِ وَاوِ الجَمَاعَةِ -: «مَشَى»؛ مَفْتُوحُ الشِّينِ، وَبِأَلِفٍ مَقْصُورَةٍ فِي آخِرِهِ.
(فِيهِ): «فِي»: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(وَإِذَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «إِذَا»: اسْمُ شَرْطٍ، غَيْرُ جَازِمٍ.

(أَظْلَمَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(عَلَيْهِمْ): «عَلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(قَامُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(وَلَوْ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «لَوْ»: حَرْفُ شَرْطٍ، غَيْرُ جَازِمٍ.
(شَاءَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(اللَّهُ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَاللهُ عز وجل هُوَ الشَّائِي.
(لَذَهَبَ): اللَّامُ: لَامُ «لَوْ»، وَ «ذَهَبَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(بِسَمْعِهِمْ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «سَمْعِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(وَأَبْصَارِهِمْ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «أَبْصَارِ»: مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالأَبْصَارُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى السَّمْعِ؛ أَيْ: «لَوْ شَاءُ اللهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ، وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَذَهَبَ بِأَبْصَارِهِمْ».
(إِنَّ): حَرْفُ نَصْبٍ.
(اللَّهَ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمُ «إِنَّ» مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ اللهِ - تَعَالَى - بِأَنَّهُ قَدِيرٌ، فَاللهُ - تَعَالَى - مُخْبَرٌ عَنْهُ، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الإِخْبَارُ بِـ «إِنَّ»، فَلَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمُهَا لِأَنَّهُ المُخْبَرُ عَنْهُ، وَأَمَّا خَبَرُهَا فَهُوَ القُدْرَةُ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ اللهِ عز وجل.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «إِنَّ اللهَ قَدِيرٌ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ»؛ «إِنَّ» وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ.
(عَلَى): حَرْفُ جَرٍّ.
(كُلِّ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(شَيْءٍ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.

(قَدِيرٌ): خَبْرُ «إِنَّ»: مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَكَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ: فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ اللهِ - تَعَالَى - بِأَنَّهُ قَدِيرٌ، فَاللهُ - تَعَالَى - مُخْبَرٌ عَنْهُ، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الإِخْبَارُ بِـ «إِنَّ»، فَلَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمُهَا لِأَنَّهُ المُخْبَرُ عَنْهُ، وَأَمَّا خَبَرُهَا فَهُوَ القُدْرَةُ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ اللهِ عز وجل.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «إِنَّ اللهَ قَدِيرٌ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ»؛ «إِنَّ» وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ.

‌‌{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)}
(يَا): حَرْفُ نِدَاءٍ.
(أَيُّهَا): «أَيُّ»: مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَالهَاءُ: هَاءُ التَّنْبِيهِ.
(النَّاسُ): بَدَلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالنَّاسُ بَدَلٌ مِنْ «أَيُّ»؛ أَيْ: «يَا نَاسُ».
(اعْبُدُوا): فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(رَبَّكُمْ): «رَبَّ»: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالرَّبُّ هُوَ المَعْبُودُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمُ النَّاسُ لِأَنَّهُمُ المُأْمُورُونَ بِالعِبَادَةِ؛ أَيْ هُمُ العَابِدُونَ - لَوْ تَحَقَّقَتِ العُبُودِيَّةُ -، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ - لَوْ تَحَقَّقَ الأَمْرُ -: «عَبَدَ النَّاسُ رَبَّهُمْ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَضَمِيرٌ.
(الَّذِي): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(خَلَقَكُمْ): «خَلَقَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(وَالَّذِينَ): الوَاوُ: عَطْفٌ؛ أَيْ: «وَخَلَقَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ»، وَ «الَّذِينَ»: اسْمٌ مَوْصُولٌ.

(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(قَبْلِكُمْ): «قَبْلِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(لَعَلَّكُمْ): «لَعَلَّ»: حَرْفُ نَصْبٍ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(تَتَّقُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (22)}
(الَّذِي): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(جَعَلَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(لَكُمْ): اللَّامُ: حَرفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(الأَرْضَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالأَرْضُ هِيَ المَجْعُولَةُ فِرَاشًا، وَاللهُ عز وجل هُوَ الجَاعِلُ، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ عَنْ ذِكْرِ لَفْظِ الجَلَالَةِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجمْلَةِ: «جَعَلَ اللهُ الأَرْضَ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(فِرَاشًا): مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالفِرَاشُ مَجْعُولٌ أَيْضًا بَعْدَ المَجْعُولِ الأَوَّلِ وَهُوَ الأَرْضُ؛ أَيْ: «جَعَلَ اللهُ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ وَمَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ.
(وَالسَّمَاءَ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «السَّمَاءَ»: اسْمٌ مَعْطُوفٌ، مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالسَّمَاءُ - هُنا - مَعْطُوفَةٌ عَلَى الأَرْضِ؛ أَيْ: «جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا، وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمَاءَ بِنَاءً»، فَالـ «السَّمَاءَ» مَنْصُوبَةٌ تَبَعًا لِـ «الأَرْضَ»؛ فَهِيَ مِثْلُ الأَرْضِ: مَفْعُولٌ بِهِ، لِأَنَّهَا مَجْعُولَةٌ؛ أَيْ: «جَعَلَ اللهُ السَّمَاءَ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.

(بِنَاءً): اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالبِنَاءُ - هُنَا - مَعْطُوفٌ عَلَى الفِرَاشِ؛ فَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ؛ لِأَنَّهُ مَجْعُولٌ أَيْضًا؛ أَيْ: «جَعَلَ اللهُ السَّمَاءَ بِنَاءً».
(وَأَنْزَلَ): الوَاوُ: عَطْفٌ؛ أَيْ: «وَالَّذِي»، وَ «أَنْزَلَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(مِنَ): حَرْفُ جَرٍّ.
(السَّمَاءِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(مَاءً): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالمَاءُ هُوَ المُنْزَلُ، وَاللهُ - تَعَالَى - هُوَ المُنْزِلُ، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ عَنْ ذِكْرِ لَفْظِ الجَلَالَةِ؛ أَيْ: «أَنْزَلَ اللهُ مَاءً»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(فَأَخْرَجَ): الفَاءُ: عَطْفٌ، وَ «أَخْرَجَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(بِهِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(مِنَ): حَرْفُ جَرٍّ.
(الثَّمَرَاتِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(رِزْقًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، أَوْ مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالرِّزْقُ هُوَ المُخْرَجُ، وَالفَاعِلُ هُوَ اللهُ - تَعَالَى - لِأَنَّهُ المُخْرِجُ، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ عَنْ ذِكْرِ لَفْظِ الجَلَالَةِ؛ أَيْ: «أَخْرَجَ اللهُ رِزْقًا»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
وَيَصِحُّ أَنْ تَكُونَ «رِزْقًا» - هُنَا - مَفْعُولًا لِأَجْلِهِ؛ أَيْ: «فأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ لِأَجْلِ رِزْقِكُمْ» أَوْ «لِيَرْزُقَكُمْ».
(لَكُمْ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(فَلَا): الفَاءُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «لَا»: حَرْفُ نَهْيٍ وَجَزْمٍ.
(تَجْعَلُوا): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِحَذْفِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(لِلَّهِ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَلَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.

(أَندَادًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالأَنْدَادُ هُمُ المَجْعُولُونَ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمُ النَّاسُ لِأَنَّهُمُ الجَاعِلُونَ - لَوْ لَمْ يُنْهَوْا عَنْ ذَلِكَ -، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
(وَأَنتُمْ): الوَاوُ: حَالِيَّةٌ؛ أَيْ: وَ «حَالُكُمْ أَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ»، وَ «أَنْتُمْ»: ضَمِيرٌ.
(تَعْلَمُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (23)}
(وَإِنْ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «إِنْ»: حَرْفُ شَرْطٍ، جَازِمٌ.
(كُنْتُمْ): «كُنْ»: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِالتَّاءِ المُتَحَرِّكَةِ، وَ «تُمْ»: ضَمِيرٌ.
(فِي): حَرْفُ جَرٍّ.
(رَيْبٍ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(مِمَّا): أَيْ: «مِنْ مَا»؛ فَـ «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ؛ أَيْ: «مِنَ الَّذِي نَزَّلْنَا».
(نَزَّلْنَا): «نَزَّلْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(عَلَى): حَرْفُ جَرٍّ.
(عَبْدِنَا): «عَبْدِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(فَأْتُوا): الفَاءُ: فَاءُ جَوَابِ الشَّرْطِ، وَ «أْتُوا»: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(بِسُورَةٍ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «سُورَةٍ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(مِنْ): «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ.

(مِثْلِهِ): «مِثْلِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(وَادْعُوا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «ادْعُوا»:: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(شُهَدَاءَكُمْ): «شُهَدَاءَ»: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالشُّهَدَاءُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُمُ المَدْعُوُّونَ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمُ النَّاسُ لِأَنَّهُمُ الدَّاعُونَ لَوْ تَحَقَّقَتِ الدَّعْوَةُ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ؛ أَيْ: «دَعَا النَّاسُ شُهَدَاءَهُمْ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَضَمِيرٌ.
(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(دُونِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(اللَّهِ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(إِنْ): حَرْفُ شَرْطٍ، جَازِمٌ.
(كُنْتُمْ): «كُنْ»: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «تُمْ»، وَ «تُمْ»: ضَمِيرٌ.
(صَادِقِينَ): خَبَرُ «كَانَ» مَنْصُوبٌ بِاليَاءِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ مَقْرُونٌ بِالشَّرْطِ عَنِ النَّاسِ بِأَنَّهُمْ صَادِقُونَ أَمْ لَا، فَالنَّاسُ مُخْبَرٌ عَنْهُمْ، وَالصِّدْقُ هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ - تَعْلِيقًا -، وَهُوَ إِخْبَارٌ اتَّصَلَ بِـ «كَانَ»؛ فَالنَّاسُ: اسْمُ «كَانَ»، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ «تُمْ» عَنْهُمْ، وَ «صَادِقِينَ»: خَبَرُهَا.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «إِنْ كَانَ النَّاسُ صَادِقِينَ»؛ حَرْفُ شَرْطٍ وَ «كَانَ» وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا.

‌‌{فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24)}
(فَإِنْ): الفَاءُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «إِنْ»: حَرْفُ شَرْطٍ، جَازِمٌ.

(لَمْ): حَرْفُ نَفْيٍ، وَجَزْمٍ.
(تَفْعَلُوا): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِحَذْفِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(وَلَنْ): الوَاوُ: اعْتِرَاضِيَّةٌ، وَ «لَنْ»: حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ.
(تَفْعَلُوا): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِحَذْفِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(فَاتَّقُوا): الفَاءُ: فَاءُ جَوَابِ الشَّرْطِ، وَ «اتَّقُوا»: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(النَّارَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالنَّارُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المُتَّقَاةُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمُ النَّاسُ لِأَنَّهُمُ المَأْمُورُون بِالتَّقْوَى؛ أَيِ المُتَّقُونَ - لَوْ تَحَقَّقَتِ التَّقْوَى -، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ؛ أَيِ: «اتَّقَى النَّاسُ النَّارَ»؛ فِعْلٌ وَفَاعلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(الَّتِي): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(وَقُودُهَا): «وَقُودُ»: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنْ وَقُودِ النَّارِ بِأَنَّهُ النَّاسُ؛ فَالوَقُودُ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُ المُخْبَرُ عَنْهُ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُمُ النَّاسُ لِأَنَّهُمُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ الوَقُودِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «وَقُودُ النَّارِ هُمُ النَّاسُ»؛ مُبْتدَأٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَضَمِيرُ فَصْلٍ وَخَبَرٌ.
(النَّاسُ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
كَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ: فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنْ وَقُودِ النَّارِ بِأَنَّهُ النَّاسُ؛ فَالوَقُودُ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُ المُخْبَرُ عَنْهُ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ النَّاسُ لِأَنَّهُمُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ الوَقُودِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «وَقُودُ النَّارِ هُوَ النَّاسُ»؛ مُبْتدَأٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَضَمِيرُ فَصْلٍ وَخَبَرٌ.
(وَالْحِجَارَةُ): الوَاوُ: عَطْفٌ؛ أَيْ: «وَوَقُودُهَا الحِجَارَةُ»، وَ «الحِجَارَةُ»: مَعْطُوفٌ

مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالحِجَارَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى النَّاسِ؛ أَيْ: «وَقُودُ النَّارِ النَّاسُ، وَوَقُودُ النَّارِ الحِجَارَةُ».
(أُعِدَّتْ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، بِصِيغَةِ المَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ، وَالتَّاءُ: تَاءُ التَّأْنِيثِ.
(لِلْكَافِرِينَ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «الكَافِرِينَ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِاليَاءِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

‌‌{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25)}
(وَبَشِّرِ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «بَشِّرْ»: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
وَكَسْرُ الرَّاءِ هُوَ كَسْرٌ عَارِضٌ، وَذَلِكَ لِالْتِقَاءِ سَاكِنَيْنِ.
(الَّذِينَ): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(آمَنُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(وَعَمِلُوا): الوَاوُ: عَطْفٌ؛ أَيْ: «وَبَشِّرِ الَّذِينَ عَمِلُوا»، وَ «عَمِلُوا»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(الصَّالِحَاتِ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالكَسْرَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
فَالصَّالِحَاتُ - هُنَا - مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المَعْمُولَةُ، وَالمُرَادُ: صَالِحَاتُ الأَعْمَالِ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ: عَامِلُوهَا، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «عَمِلَ العَامِلُونَ الصَّالِحَاتِ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(أَنَّ): حَرْفُ نَصْبٍ.
(لَهُمْ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
(جَنَّاتٍ): اسْمُ «إِنَّ» مَنْصُوبٌ بِالكَسْرَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.

فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ الجَنَّاتِ بِأَنَّهَا مُسْتَحَقَّةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَعَامِلِي الصَّالِحَاتِ، فَالجَنَّاتُ مُخْبَرٌ عَنْهَا بِأَمْرٍ، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الإِخْبَارُ بِـ «أَنَّ».
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلةِ: «أَنَّ الجَنَّاتِ مُسْتَحَقَّةٌ لَهُمْ» «أَنَّ» وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا المَحْذُوفُ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ.
(تَجْرِي): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلثِّقَلِ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(تَحْتِهَا): «تَحْتِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هَا»: ضَمِيرٌ.
(الأَنْهَارُ): فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالأَنْهَارُ: فَاعِلٌ؛ لِأَنَّهَا الجَارِيَةُ، وَالمُرَادُ: المَاءُ الَّذِي فِيهَا؛ فَأُسْنِدَ الجَرْيُ إِلَى الأَنْهَارِ مَجَازًا.
(كُلَّمَا): «كُلَّ»: ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «مَا»، وَ «مَا»: مَصْدَرِيَّةٌ ظَرْفِيَّةٌ.
فَـ «كُلَّ» بِاتِّصَالِهَا بِـ «مَا» فِي الجُمْلَةِ: دَلَّتْ بِالقَصْدِ عَلَى زَمَنِ الرِّزْقِ وَتَكْرَارِهِ.
(رُزِقُوا): فِعْلٌ مَاضٍ بِصِيغَةِ المَبْنِيِّ لِلمَجْهُولِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(مِنْهَا): «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هَا»: ضَمِيرٌ.
(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(ثَمَرَةٍ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(رِزْقًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالفِعْلُ جَاءَ بِصِيغَةِ المَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ، وَنَائِبُ الفَاعِلِ: هُمُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ؛ أَيْ: «كُلَّمَا رُزِقَ المؤْمِنُونَ»، وَأَمَّا الرَّازِقُ فَهُوَ اللهُ - تَعَالَى -، وَأَمَّا الرِّزْقُ فَهُوَ: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المَرْزُوقُ لَهُمْ.
فَالتَرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «كُلَّمَا رَزَقَ اللهُ المُؤْمِنِينَ رِزْقًا»؛ ظَرْفٌ وَفِعْلٌ

وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ وَمَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ.
(قَالُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(هَذَا): اسْمُ إِشَارَةٍ.
(الَّذِي): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(رُزِقْنَا): فِعْلٌ مَاضٍ بِصِيغَةِ المَبْنِيِّ المَجْهُولِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(قَبْلُ): ظَرْفُ زَمَانٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِأَنَّهُ مَقْطُوعٌ عَنِ الإِضَافَةِ.
فَـ «قَبْلُ»: دَلَّتْ بِالقَصْدِ عَلى زَمَنِ الرِّزْقِ المُشَارِ إِلَيْهِ بِحُدُوثِهِ فِي المَاضِي.
(وَأُتُوا): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «أُتُوا»: فِعْلٌ مَاضٍ بِصِيغَةِ المَبْنِيِّ لِلمَجْهُولِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(بِهِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(مُتَشَابِهًا): حَالٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالتَّشَابُهُ هُوَ حَالُ الثَّمَرِ عِنْدَ الإِتْيَانِ بِهِ.
(وَلَهُمْ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَاللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
(فِيهَا): «فِي»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هَا»: ضَمِيرٌ.
(أَزْوَاجٌ): مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
ففِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنْ أَزْوَاجٍ فِي الجَنَّةِ بِأَنَّهَا مُسْتَحَقَّةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَعَامِلِي الصَّالِحَاتِ، فَالأَزْوَاجُ مُخْبَرٌ عَنْهَا بِأَمْرٍ؛ فَهِيَ مُبْتَدَأٌ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ الاسْتِحْقَاقُ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «الأَزْوَاجُ مُسْتَحَقَّةٌ فِي الجَنَّةِ لِلْمُؤْمِنِينَ»؛ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ مَحْذُوفٌ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ.
(مُطَهَّرَةٌ): نَعْتٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «مُطَهَّرَةٌ»: صِفَةٌ لِـ «أَزْوَاجٌ»؛ أَيْ: «وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مَوْصُوفَةٌ بِالطَّهَارَةِ».
(وَهُمْ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.

(فِيهَا): «فِي»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هَا»: ضَمِيرٌ.
(خَالِدُونَ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالوَاوِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مَذَكَّرٍ سَالِمٌ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ المُؤْمِنِينَ بِأَنَّهُمْ خَالِدُونَ فِي الجَنَّةِ، فَالمُؤْمِنُونَ مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُمُ المُخْبَرُ عَنْهُمْ، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ «هُمْ» عَنْ ذِكْرِهِمْ، وَأَمَّا الخُلُودُ فَهُوَ الخَبَرُ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ المُؤْمِنِينَ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «المُؤْمِنُونَ خَالِدُونَ فِي الجَنَّةِ»؛ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ.

‌‌{إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26)}
(إِنَّ): حَرْفُ نَصْبٍ.
(اللَّهَ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمُ «إِنَّ»، مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ اللَّهِ عز وجل بِأَنَّهُ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا، فَاللهُ - تَعَالَى - مُخْبَرٌ عَنْهُ بِأَمْرٍ، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الإِخْبَارُ بِـ «إِنَّ»، فَلَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمُ «إِنَّ»، وَأَمَّا خَبَرُهَا فَهُوَ عَدَمُ الاسْتِحْيَاءِ مِنْ ضَرْبِ المَثَلِ، وَقَدْ جَاءَ بِصِيغَةِ الجُمْلَةِ الفِعْلِيَّةِ.
(لَا): حَرْفُ نَفْيٍ.
(يَسْتَحْيِي): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلثِّقَلِ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(أَنْ): حَرْفُ نَصْبٍ.
(يَضْرِبَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
(مَثَلًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالمَثَلُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المَضْرُوبُ، وَالفَاعِلُ هُوَ اللهُ - تَعَالَى - لِأَنَّهُ

ضَارِبُ المَثَلِ، وَقَدْ نَابَ عَنْ لَفْظِ الجَلَالَةِ الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(مَا): لِلإِبْهَامِ.
(بَعُوضَةً): بَدَلٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالبَعُوضَةُ بَدَلٌ مِنَ المَثَلِ؛ لِأَنَّهَا المَثَلُ المُرَادُ ضَرْبُهُ.
(فَمَا): الفَاءُ: عَطْفٌ، وَ «مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ؛ أَيْ: «فَيَضْرِبُ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَالَّذِي فَوْقَهَا».
(فَوْقَهَا): «فَوْقَ»: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هَا»: ضَمِيرٌ.
فَـ «فَوْقَ»: دَلَّتْ بِالقَصْدِ عَلَى العُلُوِّ وَالَّذِي بِدَوْرِهِ يَدُلُّ عَلَى المَكَانِ، وَالمُرَادُ: عُلُوُّ الكِبَرِ؛ أَيِ: البَعُوضَةُ وَمَا هُوَ أَعْلَى مِنْهَا كِبَرًا، وَقِيلَ: عُلُوُّ الصِّغَرِ، وَمَحَلُّهُ التَّفَاسِيرُ.
(فَأَمَّا): الفَاءُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «أَمَّا»: حَرْفُ تَفْصِيلٍ.
(الَّذِينَ): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(آمَنُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(فَيَعْلَمُونَ): الفَاءُ: فَاءُ «أَمَّا»، وَ «يَعْلَمُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(أَنَّهُ): «أَنَّ»: حَرْفُ نَصْبٍ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(الْحَقُّ): خَبَرُ «أَنَّ» مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ المَثَلِ بِأَنَّهُ حَقٌّ مِنَ اللهِ - تَعَالَى -، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الإِخْبَارُ بِـ «أَنَّ»؛ فَالمَثَلُ هُوَ المُخْبَرُ عَنْهُ؛ فَهُوَ اسْمُ «أَنَّ»، وَقَدْ نَابَتِ الهَاءُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَأَمَّا الحَقُّ فَهُوَ الأَمْرُ الُمخْبَرُ بِهِ عَنِ المَثَلِ؛ فَالحَقُّ: خَبَرُ «إِنَّ».
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «أَنَّ المَثَلَ حَقٌّ»؛ «أَنَّ» وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا.
(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(رَبِّهِمْ): «رَبِّ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.