📘 আল-মিওয়িয়্যাহ ফী ইরাবিল কুরআনিল কারীম (হাজেম খানফার)

‌‌{وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (78)}
(وَمِنْهُمْ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
(أُمِّيُّونَ): مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالوَاوِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنْ أُمِّيِينَ بِأَنَّهُمْ بَعْضٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ - وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ -؛ فَالأُمِيُّونٌ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُمُ المُخْبَرُ عَنْهُمْ، وَالتَّبْعِيضُ هُوَ الأَمرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ الأُمِيِّينِ.
(لَا): حَرْفُ نَفْيٍ.
(يَعْلَمُونَ): فعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(الكِتَابَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالكِتَابُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المَعْلُومُ - لَوْ عُلِمَ -، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمُ العَالِمُونَ - لَوْ لَمْ يُنْفَ عَنْهُمْ ذَلِكَ -، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «لَا يَعْلَمُ أَهْلُ الكِتَابِ الكِتَابَ»؛ حَرْفُ نَفْيٍ وَفِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(إِلَّا): حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ.
(أَمَانِيَّ): مُسْتَثْنًى مُنْقَطِعٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ بِدُونِ تَنْوِينٍ؛ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.
فَالمُسْتَثْنَى - هُنَا -: مُنْقَطِعٌ؛ لِأَنَّ «إِلَّا» جَاءَتْ بِمَعْنَى «لَكِنْ» أَوْ «بَلْ»، فَالأَمَانِيُّ لَيْسَتْ مِنْ جِنْسِ الكِتَابِ؛ أَيْ: «لَا يَعْلَمُونَ الكِتَابَ، لِكَنْ يَعْلَمُونَ أَمَانِيَّ أَخَذُوهَا مِنْ كُبَرَائِهِمْ»، أَوْ: «لَا يَعْلَمُونَ الكِتَابَ، بَلْ يَعْلَمُونَ أَمَانِيَّ أَخَذُوهَا مِنْ كُبَرَائِهِمْ».
وَ «أَمَانِيَّ»: مَمْنُوعَةٌ مِنَ الصَّرْفِ؛ لِأَنَّهَا عَلَى وَزْنِ «أَفَاعِيلَ».
(وَإِنْ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «إِنْ»: حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى «مَا».
(هُمْ): ضَمِيرٌ.

(إِلَّا): حرْفُ اسْتِثْنَاءٍ.
(يَظُنُّونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79)}
(فَوَيْلٌ): الفَاءُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «وَيْلٌ»: مُبْتَدأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ مُتَضَمِّنٌ لِمَعْنَى الدُّعَاءِ، وَهُوَ الإِخْبَارُ عَنْ وَيْلٍ بِأَنَّهُ كَائِنٌ لِكَاتِبِي الكِتَابِ بِأَيْدِيهِمْ، فَـ «وَيْلٌ»: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُ مُخْبَرٌ عَنْهُ، وَوُقُوعُهُ عَلَى كَاتِبي الكِتَابِ بِأَيْدِيهِمْ هُوَ الخَبَرُ؛ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ المُبْتَدَإِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «الوَيْلُ كَائِنٌ» مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ مَحْذُوفٌ.
(لِلَّذِينَ): اللاَّمُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «الَّذِينَ»: اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(يَكْتُبُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(الكِتَابَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالكِتَابُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المَكْتُوبُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمُ الكَاتِبُونَ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «يَكْتُبُ الكَاتِبُونَ الكِتَابَ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(بِأَيْدِيهِمْ): الباءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «أَيْدِي»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلثِّقَلِ؛ وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(ثُمَّ): حَرْفُ عَطْفٍ.

(يَقُولُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(هَذَا): اسْمُ إِشَارَةِ.
(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(عِنْدِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(اللهِ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَجرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(لِيَشْتَرُوا): اللَّامُ: لَامُ التَّعْلِيلِ، يُنْصَبُ الفِعْلُ المُضَارِعُ المُتَّصِلُ بِهَا، وَ «يَشْتَرُوا»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِحَذْفِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(بِهِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(ثَمَنًا): مَفْعُولٌ بِه مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالمُرَادُ - هُنَا - بِالاشْتِرَاءِ: الاسْتِبْدَالُ؛ فَالثَّمَنُ - هُنَا - هُوَ المُسْتَبْدَلُ، وَلِهَذَا فَـ «ثَمَنًا»: مَفْعُولٌ بِهِ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمُ المُشْتَرُونَ أَيِ المُسْتَبْدِلُونَ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ، أَيِ: «اسْتَبَدَلَ المُسْتَبْدِلُ بِآيَاتِ اللهِ ثَمَنًا قَلِيلًا»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ وَلَفْظُ الجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَنَعْتٌ.
(قَلِيلًا): نَعْتٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالثَّمَنُ - هُنَا - مَوْصُوفٌ بِالقِلَّةِ، وَلِهَذَا «قَلِيلًا» مَنْصُوبَةٌ تَبَعًا لِـ «ثَمَنًا».
(فَوَيْلٌ): الفَاءُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «وَيْلٌ»: مُبْتَدأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ مُتَضَمِّنٌ لِمَعْنَى الدُّعَاءِ، وَهُوَ الإِخْبَارُ عَنْ وَيْلٍ بِأَنَّهُ كَائِنٌ لِكَاتِبِي الكِتَابِ بِأَيْدِيهِمْ، فَـ «وَيْلٌ»: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُ مُخْبَرٌ عَنْهُ، وَوُقُوعُهُ عَلَى كَاتِبي الكِتَابِ بِأَيْدِيهِمْ هُوَ الخَبَرُ؛ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ المُبْتَدَإِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «الوَيْلُ كَائِنٌ» مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ مَحْذُوفٌ.
(لَهُمْ): اللاَّمُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.

(مِمَّا): أَيْ: «مِنْ مَا»، فَـ «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ؛ أَيِ: «الَّذِي».
(كَتَبَتْ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَالتَّاءُ: تَاءُ التَّأْنِيثِ.
(أَيْدِيهِمْ): «أَيْدِي»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلثِّقَلِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالأَيْدِي - هُنَا -: فَاعِلٌ؛ لِأَنَّهَا الكَاتِبَةُ.
(وَوَيْلٌ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «وَيْلٌ»: مُبْتَدأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ مُتَضَمِّنٌ لِمَعْنَى الدُّعَاءِ، وَهُوَ الإِخْبَارُ عَنْ وَيْلٍ بِأَنَّهُ كَائِنٌ لِكَاتِبِي الكِتَابِ بِأَيْدِيهِمْ، فَـ «وَيْلٌ»: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُ مُخْبَرٌ عَنْهُ، وَوُقُوعُهُ عَلَى كَاتِبي الكِتَابِ بِأَيْدِيهِمْ هُوَ الخَبَرُ؛ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ المُبْتَدَإِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «الوَيْلُ كَائِنٌ» مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ مَحْذُوفٌ.
(لَهُمْ): اللاَّمُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
(مِمَّا): أَيْ: «مِنْ مَا»، فَـ «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ؛ أَيِ: «الَّذِي».
(يَكْسِبُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80)}
(وَقَالُوا): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «قَالُوا»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، والوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(لَنْ): حَرْفُ نَصْبٍ.
(تَمَسَّنَا): «تَمَسَّ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(النَّارُ): فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالنَّارُ - هُنَا -: فَاعِلٌ؛ لِأَنَّهَا المَاسَّةُ.
(إِلَّا): حَرفُ اسْتِثْنَاءٍ.

(أَيَّامًا): ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالأَيَّامُ - هُنَا -: دَلَّتْ بِالقَصْدِ عَلَى زَمَنِ المَسِّ - المَزْعُومِ -.
(مَعْدُودَةً): نَعْتٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالأَيَّامُ - هُنَا -: مَوْصُوفَةٌ بِأَنَّهَا مَعْدُودَةٌ، وَلِهَذَا فَـ «مَعْدُودَةً» مَنْصُوبَةٌ تَبَعًا لِـ «أَيَّامًا».
(قُلْ): فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(أَتَّخَذْتُمْ): الهَمْزَةُ: اسْتِفْهَامِيَّةٌ، وَ «اتَّخَذْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «تُمْ»، وَ «تُمْ»: ضَمِيرٌ.
(عِنْدَ): ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
(اللهِ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(عَهْدًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالعَهْدُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المُتَّخَذُ، وأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمُ المُتَّخِذُونَ، وَقَدْ جَاءَ الكَلَامُ بِصِيغَةِ الاسْتِفْهَامِ الَّذِي يُفِيدُ الإِنْكَارَ، فَأُجْرِيَ الكَلَامُ مَجْرَى الإِعْرَابِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «أَتَّخَذَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَهْدًا عِنْدَ اللهِ؟»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَظَرْفٌ وَلَفْظُ الجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
(فَلَنْ): الفَاءُ: عَاطِفَةٌ أَوِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «لَنْ»: حَرْفُ نَصْبٍ.
(يُخْلِفَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
(اللهُ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَاللهُ عز وجل: غَيْرُ مُخْلِفٍ لِلْعَهْدِ؛ فَلَفْظُ الجَلَالَةِ: فَاعِلٌ.
(عَهْدَهُ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
فَالعَهْدُ - هُنَا -: غَيْرُ مُخْلَفٍ؛ فَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ.
(أَمْ): حَرْفُ عَطْفٍ.
(تَقُولُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ:

ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(عَلَى): حَرْفُ جَرٍّ.
(اللهِ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(مَا): اسْمٌ مَوْصُولٌ؛ أَيِ: «الَّذِي».
(لَا): حَرْفُ نَفْيٍ.
(تَعْلَمُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81)}
(بَلَى): حَرْفُ جَوَابٍ.
(مَنْ): اسْمُ شَرْطٍ، جَازِمٌ.
(كَسَبَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(سَيِّئَةً): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالسَّيِّئَةُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المَكْسُوبَةُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُوَ الكَاسِبُ، وَقَدْ نَابَ عَنْ ذِكْرِهِ الضَمِيرُ المُسْتَتِرُ؛ أَيْ: «كَسَبَ الكَاسِبُ سَيِّئَةً»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ».
(وَأَحَاطَتْ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «أَحَاطَتْ»: فِعلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَالتَّاءُ: تَاءُ التَّأْنِيثِ.
(بِهِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(خَطِيئَتُهُ): فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
فَالخَطِيئَةُ - هُنَا -: فَاعِلٌ؛ لِأَنَّهَا المُحِيطَةُ بِالمُخْطِئِ؛ أَيْ: «أَحَاطَتِ الخَطِيئَةُ

بِالمُخْطِئِ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ.
(فَأُولَئِكَ): الفَاءُ: فَاءُ جَوَابِ الشَّرْطِ، وَ «أُولَئِكَ»: اسْمُ إِشَارَةٍ.
(أَصْحَابُ): خَبَرُ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ المَذْكُورِينَ - وَهُمْ كَاسِبُو السِّيِّئَاتِ وَالمُحِيطَةُ بِهِمْ خَطِيئَاتُهُمْ - بِأَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ، فَالمَذْكُورُونَ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُمُ المُخْبَرُ عَنْهُمْ، وَقَدْ نَابَ اسْمُ الإِشَارَةِ «أُولَئِكَ» عَنْ ذِكْرِهِمْ، وَصُحْبَةُ النَّارِ هِيَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ؛ فَـ «أَصْحَابُ»: خَبَرٌ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «المَذْكُورُونَ أَصْحَابُ النَّارِ»؛ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ.
(النَّارِ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ.
(هُمْ): ضَمِيرٌ.
(فِيهَا): «فِي:»: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(خَالِدُونَ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالوَاوِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ففِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ المَذْكُورِينَ - وَهُمْ كَاسِبُو السِّيِّئَاتِ وَالمُحِيطَةُ بِهِمْ خَطِيئَاتُهُمْ - بِأَنَّهُمْ خَالِدُونَ فِي النَّارِ، فَالمَذْكُورُونَ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُمُ المُخْبَرُ عَنْهُمْ، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ «هُمْ» عَنْ ذِكْرِهِمْ، وَالخُلُودُ فِي النَّارِ هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ؛ فَـ «خَالِدُونَ»: خَبَرٌ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «المَذْكُورُونَ خَالِدُونَ فِي النَّارِ»؛ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ.

‌‌{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا
خَالِدُونَ (82)}
(وَالَّذِينَ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «الَّذِينَ»: اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(آمَنُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.

(وَعَمِلُوا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «عَمِلُوا»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(الصَّالِحَاتِ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالكَسْرَةِ لَا الفَتْحَةِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
فَالصَّالِحَاتُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ؛ لِأَنَّهَا المَعْمُولَةُ؛ وَالمُرَادُ: صَالِحَاتُ الأَعْمَالِ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمُ العَامِلُونَ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «عَمَلِ العَامِلُونَ الصَّالِحَاتِ».
(أُولَئِكَ): اسْمُ إِشَارَةٍ.
(أَصْحَابُ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ المَذْكُورِينَ - وَهُمُ المُؤْمِنُونَ وَعَامِلُو الصَّالِحَاتِ - بِأَنَّهُمْ أَصْحَابُ الجَنَّةِ، فَالمَذْكُورُونَ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُمُ المُخْبَرُ عَنْهُمْ، وَقَدْ نَابَ اسْمُ الإِشَارَةِ «أُولَئِكَ» عَنْ ذِكْرِهِمْ، وَصُحْبَةُ الجَنَّةِ هِيَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ؛ فَـ «أَصْحَابُ»: خَبَرٌ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «المَذْكُورُونَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ»؛ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ.
(الْجَنَّةِ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ.
(هُمْ): ضَمِيرٌ.
(فِيهَا): «فِي:»: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(خَالِدُونَ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالوَاوِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ففِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ المَذْكُورِينَ - وَهُمْ كَاسِبُو السِّيِّئَاتِ وَالمُحِيطَةُ بِهِمْ خَطِيئَاتُهُمْ - بِأَنَّهُمْ خَالِدُونَ فِي الجَنَّةِ، فَالمَذْكُورُونَ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُمُ المُخْبَرُ عَنْهُمْ، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ «هُمْ» عَنْ ذِكْرِهِمْ، وَالخُلُودُ فِي الجَنَّةِ هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ؛ فَـ «خَالِدُونَ»: خَبَرٌ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «المَذْكُورُونَ خَالِدُونَ فِي الجَنَّةِ»؛ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ.

‌‌{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَاءِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ (83)}
(وَإِذْ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «إِذْ»: ظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
فَـ «إِذْ»: دَلَّتْ هُنَا بِالقَصْدِ عَلَى حُدُوثِ الحَادِثَةِ المَذْكُورَةِ فِي الزَّمَنِ المَاضِي.
(أَخَذْنَا): «أَخَذْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(مِيثَاقَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالمِيثَاقُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المَأْخُوذُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُوَ اللهُ عز وجل لِأَنَّهُ الآخِذُ، وَقَدْ نَابَتْ «نَا» عَنْ ذِكْرِ لَفْظِ الجَلَالَةِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «وَإِذْ أَخَذَ اللهُ المِيثَاقَ»؛ وَاوٌ وَظَرْفٌ وَفِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(بَنِي): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِاليَاءِ؛ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ، وَحُذِفَتِ النُّونِ لِلإِضَافَةِ.
(إِسْرَائِيلَ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالفَتْحَةِ لَا الكَسْرَةِ، وَبِدُونِ تَنْوِينٍ؛ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.
فَـ «إِسْرَائِيلَ»: مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ لِأَنَّهُ عَلَمٌ أَعْجَمِيٌّ.
(لَا): حَرْفُ نَفْيٍ.
(تَعْبُدُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(إِلَّا): حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ.
(اللهَ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَاللهُ - هُنَا -: هُوَ المَعْبُودُ، فَلَفْظُ الجَلَالَةِ: مَفْعُولٌ بِهِ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو

إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمُ العَابِدُونَ - لَوْ فَعَلُوا -، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
(وَبِالْوَالِدَيْنِ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَالبَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «الوَالِدَيْنِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِاليَاءِ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
(إِحْسَانًا): مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ؛ أَيْ: «وَتُحْسِنُونَ بِالوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا».
(وَذِي): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «ذِي» اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ بِاليَاءِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ.
فَـ «ذِي» - هُنَا -: مَعْطُوفَةٌ عَلَى «الوَالِدَيْنِ»؛ أَيْ: «وَتُحْسِنُونَ بِذِي القُرْبَى»؛ فَـ «ذِي» مَجْرُورَةٌ تَبَعًا لِـ «الوَالِدَيْنِ».
(القُرْبَى): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ.
(وَالْيَتَامَى): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «اليَتَامَى»: اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ.
فَـ «اليَتَامَى» - هُنَا -: مَعْطُوفَةٌ عَلَى «الوَالِدَيْنِ»؛ أَيْ: «وَتُحْسِنُونَ بِاليَتَامَى»؛ فَـ «اليَتَامَى» مَجْرُورَةٌ تَبَعًا لِـ «الوَالِدَيْنِ».
(وَالمَسَاكِينِ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «المَسَاكِينِ»: اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «المَسَاكِينِ» - هُنَا -: مَعْطُوفَةٌ عَلَى «الوَالِدَيْنِ»؛ أَيْ: «وَتُحْسِنُونَ بِالمَسَاكِينِ»؛ فَـ «المَسَاكِينِ» مَجْرُورَةٌ تَبَعًا لِـ «الوَالِدَيْنِ».
(وَقُولُوا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «قُولُوا»: فِعْلٌ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(لِلنَّاسِ): اللاَّمُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «النَّاسِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بالكَسرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(حُسْنًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالمُرَادُ بِالحُسْنِ - هُنَا -: القَوْلُ الحَسَنُ؛ أَيْ: «قُولُوا قَوْلًا حَسَنًا»، فَـ «حُسْنًا» - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المَقُولُ، وَأَمَّا الفَاعلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ؛ لِأَنَّهُمُ المَأْمُورُونَ

بِالقَوْلِ؛ أَيِ: القَائِلُونَ لَوْ فَعَلُوا، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
(وَأَقِيمُوا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «أَقِيمُوا»: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(الصَّلَاةَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالصَّلَاةُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المُقَامَةُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمُ المَأْمُورُونَ بِإِقَامِتِهَا؛ أَيِ: المُقِيمُونَ لَهَا لَوْ فَعَلُوا، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
(وَآتُوا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «آتُوا»: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(الزَّكَاةَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالزَّكَاةُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المُؤْتَاةُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمُ المَأْمُورُونَ بِإِيِتَائِهَا؛ أَيِ: المُؤْتُونَ لَهَا لَوْ فَعَلُوا، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
(ثُمَّ): حَرْفُ عَطْفٍ.
(تَوَلَّيْتُمْ): «تَوَلَّيْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِـ «تُمْ»، وَ «تُمْ»: ضَمِيرٌ.
(إِلَّا): حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ.
(قَلِيلًا): مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
(مِنْكُمْ): «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(وَأَنْتُمْ): الوَاوُ: حَالِيَّةٌ؛ أَيْ: «وَحَالُكُمْ أَنَّكُمْ مُعْرِضُونَ»، وَ «أَنْتُمْ»: ضَمِيرٌ.
(مُعْرِضُونَ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالوَاوِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِأَنَّهُمْ مُعْرِضُونَ، فَبَنُو إِسْرَائِيلَ: مُخْبَرٌ عَنْهُمْ، أَيْ: مُبْتَدَأٌ، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ «أَنْتُمْ» عَنْ ذِكْرِهِمْ، وَالإِعْرَاضُ هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ، فَالإِعْرَاضُ هُوَ الخَبَرُ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «بَنُو إِسْرَائِيلَ مُعْرِضُونَ»؛ مُبْتَدَأٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَخَبَرٌ.

‌‌{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ (84)}
(وَإِذْ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «إِذْ»: ظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
فَـ «إِذْ»: دَلَّتْ هُنَا بِالقَصْدِ عَلَى حُدُوثِ الحَادِثَةِ المَذْكُورَةِ فِي الزَّمَنِ المَاضِي.
(أَخَذْنَا): «أَخَذْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(مِيثَاقَكُمْ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالمِيثَاقُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المَأْخُوذُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُوَ اللهُ عز وجل لِأَنَّهُ الآخِذُ، وَقَدْ نَابَتْ «نَا» عَنْ ذِكْرِ لَفْظِ الجَلَالَةِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَكُمْ»؛ وَاوٌ وَظَرْفٌ وَفِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَضَمِيرٌ.
(لَا): حَرْفُ نَفْيٍ.
(تَسْفِكُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(دِمَاءَكُمْ): «دِمَاءَ»: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
المُرَادُ: سَفْكُ بَعْضِكُمْ دِمَاءَ بَعْضٍ؛ فَالدِّمَاءُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المَسْفُوكَةُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمُ السَّافِكُونَ - لَوْ فَعَلُوا -؛ وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «لَا يَسْفِكُ بَنُو إِسْرَائِيلَ دِمَاءَهُمْ»؛ حَرْفُ نَفْيٍ وَفِعلٌ وَفَاعِلٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَضَمِيرٌ.
(وَلَا): الواوُ: عَطْفٌ، وَ «لَا»: حَرْفُ نَفْيٍ.
(تُخْرِجُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.

فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(أَنْفُسَكُمْ): مفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
المُرَادُ: إِخْرَاجُ بَعْضِكِمْ بَعْضًا؛ فَالأَنْفُسُ؛ أَيْ: بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنْفُسُهُمْ، فَالأَنْفُسُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المُخْرَجَةُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ؛ لِأَنَّهُمُ مُخْرِجُو أَنْفُسِهِمْ - لَوْ فَعَلُوا -، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «لَا يُخْرِجُ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنْفُسَهُمْ»؛ حَرْفُ نَفْيٍ وَفِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَضَمِيرٌ.
(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(دِيَارِكُمْ): «دِيَارِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(ثُمَّ): حَرْفُ عَطْفٍ.
(أَقْرَرْتُمْ): «أَقْرَرْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِـ «تُمْ»، وَ «تُمْ»: ضَمِيرٌ.
(وَأَنتُمْ): الوَاوُ: حَالِيَّةٌ؛ أَيْ: «وَحَالُكُمُ أَنَّكُمْ تَشْهَدُونَ».
(تَشْهَدُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85)}
(ثُمَّ): حَرْفُ عَطْفٍ.
(أَنتُمْ): ضَمِيرٌ.

(هَؤُلَاءِ): اسْمُ إِشَارَةٍ.
(تَقْتُلُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(أَنفُسَكُمْ): مفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
المُرَادُ: قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا؛ فَالأَنْفُسُ؛ أَيْ: بَنُو إِسْرَائِيلُ أَنْفُسُهُمْ، فَالأَنْفُسُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المَقْتُولَةُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ؛ لِأَنَّهُمُ قَاتِلُو أَنْفُسِهِمْ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «يَقْتُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنْفُسَهُمْ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمُضَافُ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَضَمِيرٌ.
(وَتُخْرِجُونَ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «تُخْرِجُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(فَرِيقًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ.
فَالفَرِيقُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المُخْرَجُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمُ المُخْرِجُونَ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «يُخْرِجُ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَرِيقًا مِنْهُمْ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَحَرْفُ جَرٍّ وَضَمِيرٌ.
(مِنْكُمْ): «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(دِيَارِهِمْ): «دِيَارِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(تَظَاهَرُونَ): أَيْ: «تَتَظَاهَرُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

(عَلَيْهِمْ): «عَلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(بِالإِثْمِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «الإِثْمِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(وَالعُدْوَانِ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «العُدْوَانِ»: اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالعُدْوَانُ - هُنَا -: مَعْطُوفَةٌ عَلَى الإِثْمِ؛ أَيْ: «تَتَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإِثْمِ، وَتَتَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالعُدْوَانِ»؛ فَـ «العُدْوَانِ» مَجْرُورَةٌ تَبَعًا لِـ «الإِثْمِ».
(وَإِنْ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «إِنْ»: حَرْفُ شَرْطٍ، جَازِمٌ.
(يَأتُوكُمْ): «يَأْتُوا»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ - وَهُوَ فِعْلُ الشَّرْطِ -، مَجْزُومٌ بِحَذْفِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(أُسَارَى): حَالٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ المُقَدَّرَةِ لِلتَّعَذُّرِ، وَبِلَا تَنْوِينٍ؛ لِأَنَّهَا مَمْنُوعَةٌ مِنَ الصَّرْفِ؛ أَيْ: «وَإِنْ يَأْتُوكُمْ وَهُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ»؛ أَيْ: فِي حَالَةِ أَسْرٍ.
وَ «أُسَارَى»: مَمْنُوعَةٌ مِنَ الصَّرْفِ؛ لِأَنَّهَا كَلِمَةٌ مُنْتَهِيةٌ بِأَلِفِ التَّأْنِيثِ المَقْصُورَةِ.
(تُفَادُوهُمْ): «تُفَادُوا»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ - وَهُوَ جَوَابُ الشَّرْطِ -، مَجْزُومٌ بِحَذْفِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
(وَهُوَ): الوَاوُ: حَالِيَّةٌ، وَ «هُوَ»: ضَمِيرٌ.
(مُحَرَّمٌ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنْ إِخْرَاجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِفَرِيقٍ مِنْهُمْ بِأَنَّهُ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِمْ، فَالإِخْرَاجُ مُبْتَدأٌ لِأَنَّهُ المُخْبَرُ عَنْهُ، وَقَدْ نَابَ عَنْ ذِكْرِهِ الضَّمِيرُ «هُوَ»، وَالتَّحْرِيمُ هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ عَنْهُ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «إِخْرَاجُ الفَرِيقِ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ»؛ مُبْتَدَأٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَخَبَرٌ وَجَارٌّ وَضَمِيرٌ.
(عَلَيْكُمْ): «عَلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(إِخْرَاجُهُمْ): «إِخْرَاجُ»: بَدَلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالإِخْرَاجُ - هُنَا - عُبِّرَ عَنْهُ بِضِمِيرٍ سَبَقَهُ؛ أَيِ الضَّمِيرُ «هُوَ»، فَالإِخْرَاجُ بَدَلٌ مِنَ

الضَّمِيرِ، أَيْ مِنَ المُبْتَدَإِ، فَيَكُونُ التَّرْكِيبُ عِنْدَ الإِبْدَالِ كَمَا هُوَ فِي التَّرْكِيبِ السَّابِقِ؛ أَيْ: «إِخْرَاجُ الفَرِيقِ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ»؛ مُبْتَدَأٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَخَبَرٌ وَجَارٌّ وَضَمِيرٌ.
(أَفَتُؤْمِنُونَ): الهَمْزَةُ: حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ، وَالفَاءُ: عَاطِفَةٌ، وَ «تُؤْمِنُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(بِبَعْضِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «بَعْضِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(الكِتَابِ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(وَتَكْفُرُونَ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «تَكْفُرُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(بِبَعْضٍ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «بَعْضِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(فَمَا): الفَاءُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «مَا»: حَرْفٌ نَفْيٍ.
(جَزَاءُ): مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنْ جَزَاءِ المُؤْمِنِ بِبَعْضِ الكِتَابِ وَالكَافِرِ بِبَعْضٍ بِأَنَّهُ خِزْيٌ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمِ القِيَامَةِ، فَالجَزَاءُ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُ المُخْبَرُ عَنْهُ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ الخِزْيُ لِأَنَّهُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ الجَزَاءِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْمُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ: «جَزَاءُ الفَاعِلِ الخِزْيُ»؛ مُبْتَدَأٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَخَبَرٌ».
(مَنْ): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(يَفْعَلُ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(ذَلِكَ): اسْمُ إِشَارَةِ.
(مِنْكُمْ): «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(إِلَّا): حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ.

(خِزْيٌ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَكَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ: فَإِنَّ فِي الآيَةِ إِخْبَارًا عَنْ جَزَاءِ المُؤْمِنِ بِبَعْضِ الكِتَابِ وَالكَافِرِ بِبَعْضٍ بِأَنَّهُ خِزْيٌ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمِ القِيَامَةِ، فَالجَزَاءُ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُ المُخْبَرُ عَنْهُ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ الخِزْيُ لِأَنَّهُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ الجَزَاءِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْمُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ: «جَزَاءُ الفَاعِلِ الخِزْيُ»؛ مُبْتَدَأٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَخَبَرٌ».
(فِي): حَرْفُ جَرٍّ.
(الحَيَاةِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(الدُّنْيَا): نَعْتٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ.
فَالحَيَاةُ - هُنَا -: مَوْصُوفَةٌ بِالدُّنْيَا، فَـ «الدُّنْيَا»: صِفَةٌ، وَلِهَذَا «الدُّنْيَا» مَجْرُورَةٌ تَبَعًا لِـ «الحَيَاةِ».
(وَيَوْمَ): ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «يَوْمَ» - هُنَا -: كَلِمَةٌ دَلَّتْ بِالقَصْدِ عَلَى زَمَنِ الرَّدِّ إِلَى أَشَدِّ العَذَابِ؛ أَيْ: «يَوْمَ القِيَامَةِ».
(القِيَامَةِ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(يُرَدُّونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ بِصِيغَةِ المَجْهُولِ، مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(إِلَى): حَرْفُ جَرٍّ.
(أَشَدِّ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(العَذَابِ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(وَمَا): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «مَا»: نَافِيَةٌ، تَعْمَلُ عَمَلَ «لَيْسَ».
(اللهُ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمُ «مَا»، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ اللهِ عز وجل بِأَنَّهُ غَيْرُ غَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ؛

فَاللهُ مُخْبَرٌ عَنْهُ، وَعَدَمُ الغَفْلَةِ هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُ - سُبْحَانَهُ -، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الإِخْبَارُ بِـ «مَا» الحِجَازِيَّةِ الَّتِي تَعْمَلُ عَمَلَ لَيْسَ، فَلَفْظُ الجَلَالَةِ هُوَ اسْمُ «مَا»، وَعَدَمُ الغَفْلَةِ هُوَ خَبَرُهَا.
(بِغَافِلٍ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «غَافِلٍ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(عَمَّا): أَيْ: «عَنْ مَا»، فَـ «عَنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(تَعْمَلُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُونِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
وَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (86)}
(أُولَئِكَ): اسْمُ إِشَارَةٍ.
(الَّذِينَ): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(اشْتَرَوُا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ المُقَدَّرِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
وَالفِعْلُ المَاضِي مَفْتُوحُ الرَّاءِ لِأَنَّ أَصْلَهُ - بِدُونِ وَاوِ الجَمَاعَةِ -: «اشْتَرَى»؛ مَفْتُوحُ الرَّاءِ، وَبِأَلِفٍ مَقْصُورَةٍ فِي آخِرِهِ.
وَأَمَّا حَرَكَةُ الضَّمَّةِ عَلَى الوَاوِ فَهِيَ حَرَكَةٌ عَارِضَةُ وَلَيْسَتْ أَصْلِيَّةً، وَذَلِكَ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
(الحَيَاةَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالحَيَاةُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المُشْتَرَاةُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمُ المُشْتَرُونَ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عِنْ ذِكْرِهِم.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «اشْتَرَى بَنُو إِسْرَائِيلَ الحَيَاةَ»؛ فِعْلٌ وَفَاعلٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ.

(الدُّنْيَا): نَعْتٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ.
فَالحَيَاةُ - هُنَا -: مَوْصُوفَةٌ بِالدُّنْيَا، فَـ «الدُّنْيَا»: صِفَةٌ، وَلِهَذَا «الدُّنْيَا» مَنْصُوبَةٌ تَبَعًا لِـ «الحَيَاةِ».
(بِالآخِرَةِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «الآخِرَةِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(فَلَا): الفَاءُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «لَا»: حَرْفُ نَفْيٍ.
(يُخَفَّفُ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ بِصِيغَةِ المَجْهُولِ، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(عَنْهُمُ): «عَنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
(العَذَابُ): نَائِبُ فَاعِلٍ، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالعَذَابُ هُوَ المُخَفَّفُ - لَوْ تَحَقَّقَ التَّخْفِيفُ -، وَالفِعْلُ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَلِهَذَا فَـ «العَذَابُ»: نَائِبُ فَاعِلٍ.
(وَلَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «لَا»: حَرْفُ نَفْيٍ.
(هُمْ): ضَمِيرٌ.
(يُنْصَرُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ بِصِيغَةِ المَجْهُولِ، مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87)}
(وَلَقَدْ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَاللَّامُ: لَامُ الابْتِدَاءِ، وَ «قَدْ»: حَرْفُ تَحْقِيقٍ.
(آتَيْنَا): «آتَيْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(مُوسَى): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ.

فَـ «مُوسَى» مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المُؤْتَى، وَالفَاعِلُ: هُوَ اللهُ عز وجل لِأَنَّهُ المُؤْتِي، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ «نَا» عَنْ ذِكْرِ لَفْظِ الجَلَالَةِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلسِّيَاقِ: «آتَى اللهُ مُوسَى»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(الْكِتَابَ): مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالكِتَابُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ لِأَنَّهُ المُؤْتَى لِمُوسَى.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «آتَى اللهُ مُوسَى الكِتَابَ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ وَمَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ.
(وَقَفَّيْنَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «قَفَّيْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(بَعْدِهِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(بِالرُّسُلِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «الرُّسُلِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(وَآتَيْنَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «آتَيْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(عِيسَى): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ.
فَـ «عِيسَى» - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المُؤْتَى، وَالفَاعِلُ هُوَ اللهُ عز وجل لِأَنَّهُ المُؤْتِي، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ «نَا» عَنْ ذِكْرِ لَفْظِ الجَلَالَةِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلسِّيَاقِ: «آتَى اللهُ عِيسَى»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(ابْنَ): بَدَلٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «ابْنَ» بَدَلٌ مِنْ «عِيسَى»؛ لِأَنَّهَا تَصْلُحُ أَنْ تَقُومَ مَقَامَهُ؛ أَيْ: «وَآتَيْنَا ابْنَ
مَرْيَمَ»، وَلِهَذَا: فَـ «ابْنَ» مَنْصُوبَةٌ تَبَعًا لِـ «عِيسَى».
(مَرْيَمَ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالفَتْحَةِ لَا الكَسْرَةِ - وَبِدُونِ تَنْوِينٍ؛ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.
فَـ «مَرَيْمَ»: مَمْنُوعَةٌ مِنَ الَّصْرْفِ؛ لِأَنَّهَا عَلَمٌ مُؤَنَّثٌ أَعْجَمِيٌّ.