2 - المانُّ على عباده بما أولاهم من النعم.
وحول هذه المعاني تدور أقوال العلماء:
فمن الأقوال في المعنى الأول:
قال الخطابي رحمه الله: «وأما المنان: فهو كثير العطاء، والمن: العطاء لمن لا تستثيبه»(1).
وقال الحليمي رحمه الله: «ومنها المنان: وهو عظيم المواهب، فإنه أعطى الحياة والعقل والنطق وصور فأحسن الصور، وأنعم فأجزل، وأسنى النعم وأكثر العطايا والمنح، قال- وقوله الحق-: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}»(2).
قال شيح الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «والمنَّان: الذي يجود بالنوال قبل السؤال»(3).
وقد أنكر بعض العلماء المعنى الثاني، وقال: المنة تكدر النعمة، كما نقل ابن القيم رحمه الله عنهم، وقد رد عليهم هذا الإنكار وأبطله، فقال في تفسير قوله تعالى: {غَيْرُ مَمْنُونٍ} [التين: 6]: «وقوله {غَيْرُ مَمْنُونٍ} [التين: 6]، أي: غير مقطوع، ولا منقوص، ولا مكدَّر عليهم، وهذا هو الصواب.
وقالت طائفة: غير ممنون به عليهم، بل هو جزاء أعمالهم، ويُذكَرُ هذا عن عكرمة ومقاتل، وهو قول كثير من القدرية، قال هؤلاء: إن المنة تُكَدِّرُ--------------------------------------------
(1) شأن الدعاء (1/ 100).
(2) المنهاج في شعب الإيمان (1/ 203).
(3) النبوات (1/ 365).