دخل القرامطة المسجد الحرام وأخذوا الحجر الأسود، وقال قائلهم: أين الطير الأبابيل، أين الحجارة من سجيل؟ ومكث عندهم اثنتين وعشرين سنة، ثم ماذا كان؟(1).
وفي أواخر القرن الخامس أخذ الفرنج بيت المقدس، وقتلوا في وسطه أزيد من ستين ألف قتيل من المسلمين، وجاسوا خلال الديار، وتبروا ما علوا تتبيرًا، ثم ماذا كان؟(2).
وفي القرن السابع جاء التتار، فقتلوا حتى صار لا يقال: كم قتلوا، بل كم أبقوا؟(3).
قال ابن الأثير رحمه الله في تعظيم هذا الخطب الجسيم: «فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام، فيا ليت أمي لم تلدني، و يا ليتني مت قبل حدوثها، ثم حثني جماعة على تسطيرها، فنقول: هذا الفصل يتضمن ذكر الحادثة العظمى والمصيبة الكبرى التي عقمت الدهور عن مثلها، عمت الخلائق، وخصت المسلمين، فلو قال قائل: إن العالم منذ خلقه الله إلى--------------------------------------------
(1) ينظر: البداية والنهاية، لابن كثير (11/ 160).
(2) ينظر: البداية والنهاية، لابن كثير (12/ 156).
(3) ينظر: الكامل في التاريخ، لابن الأثير (10/ 333)، تاريخ الإسلام، للذهبي (44/ 37)، البداية والنهاية، لابن كثير (13/ 86).
وفي أواخر القرن الخامس أخذ الفرنج بيت المقدس، وقتلوا في وسطه أزيد من ستين ألف قتيل من المسلمين، وجاسوا خلال الديار، وتبروا ما علوا تتبيرًا، ثم ماذا كان؟(2).
وفي القرن السابع جاء التتار، فقتلوا حتى صار لا يقال: كم قتلوا، بل كم أبقوا؟(3).
قال ابن الأثير رحمه الله في تعظيم هذا الخطب الجسيم: «فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام، فيا ليت أمي لم تلدني، و يا ليتني مت قبل حدوثها، ثم حثني جماعة على تسطيرها، فنقول: هذا الفصل يتضمن ذكر الحادثة العظمى والمصيبة الكبرى التي عقمت الدهور عن مثلها، عمت الخلائق، وخصت المسلمين، فلو قال قائل: إن العالم منذ خلقه الله إلى--------------------------------------------
(1) ينظر: البداية والنهاية، لابن كثير (11/ 160).
(2) ينظر: البداية والنهاية، لابن كثير (12/ 156).
(3) ينظر: الكامل في التاريخ، لابن الأثير (10/ 333)، تاريخ الإسلام، للذهبي (44/ 37)، البداية والنهاية، لابن كثير (13/ 86).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 637)