قال ابن عبد الهادي(1) في سنده: "إبراهيم بن الهيثم(2) تُكلم فيه، والمحفوظ حديث زيد عن ابن وعلة".
وتوجيه كلام ابن عبد الهادي أن الاختلاف وقع على زيد بن أسلم في رواية الحديث حيث رواه مالك(3)، وسفيان بن عيينة(4)، وسليمان بن بلال(5)، وعبد العزيز الدراوردي(6)، وفليح بن سليمان(7)، وسفيان الثوري(8)، وحماد بن سلمة(9)، وهشام بن سعد(10)، كلهم رووه عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس، فرواية محمد بن مطرف، وهو أبو غسان المدني(11) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عائشة مخالفة لرواية الجماعة عن زيد بن أسلم، وهي قطعاً خطأ، على أنه قد روي عن أبي غسان مثل رواية الجماعة. فروى الطحاوي(12) من--------------------------------------------
(1) تنقيح التحقيق 1/ 70.
(2) قال الذهبي: وثقة الدارقطني، والخطيب ميزان الاعتدال، ترجمة 245، ورمز له بـ[صح]. وقال ابن عدي: أحاديثه مستقيمة سوى حديث الغار الذي أنكروه عليه. وقد فتشت عن حديثه الكثير فلم أر له منكراً يكون من جهته إلا أن يكون من جهة من روى عنه الكامل في ضعفاء الرجال 1/ 273.
(3) الموطأ 2/ 498.
(4) حديثه عند مسلم 1/ 277/366 مكرر، وأبو داود السنن ح 4123، والترمذي حديث رقم 1728، والنسائي السنن ح 4252، والسنن الكبرى ح 4567، وابن ماجه السنن ح 3609.
(5) أخرج حديثه مسلم الموضع السابق.
(6) وحديثه عند مسلم الموضع السابق، والترمذي الموضع السابق.
(7) حديثه عند الدارقطني في السنن 1/ 469.
(8) وحديثه عند أحمد المسند 4/ 254 ح 435، 5/ 273 ح 3198.
(9) حديثه عند أحمد المسند 4/ 317 ح 2522.
(10) ذكره البيهقي ولم أقف على روايته السنن الكبرى 1/ 16.
(11) وثقه يزيد بن هارون، وأحمد، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة وإبراهيم الجوزجاني وغيرهم تهذيب الكمال 26/ 472.
(12) شرح معاني الاثار 1/ 470