الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات(1).

‌‌من نهى عن الكتابة عنهم وأمر بالضرب على حديثهم:
فمنهم:

‌‌موسى بن عُبيدة الربذي:
قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث موسى بن عُبيدة، ولم أخرج عنه شيئاً، حديثه منكر(2).
وقال البخاري: قال أحمد بن حنيل: هو منكر الحديث(3).
وقال أبو داود: سمعت أحمد غير مرة يقول: موسى بن عُبيدة ليس بشيء(4).
وقال عباس الدوري سمعت أحمد يقول: أما موسى بن عُبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه حدّث بأحاديث منكرة عن عبد الله بن دينار … أما إذا جاء الحلال أردنا قوماً هكذا، فضمّ عباس على أصابع يديه الأربع من كل يدٍ ولم يضمّ الإبهام(5).
وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: موسى بن عبيدة لا يُشتغل به، وذلك أنه يروي عن عبد الله بن دينار شيئاً لا يرويه الناس(6).
وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل لما مر حديث موسى بن عُبيدة عن محمد بن كعب عن ابن عباس، قال: هذا متاع موسى بن عُبيدة وضمَّ فمَه وعوَّجه ونفض يدَه وقال: كان لا يحفظ الحديث(7).--------------------------------------------
(1) المجروحين 2/ 131.
(2) الكامل في ضعفاء الرجال 6/ 2334.
(3) التاريخ الكبير 7/ 291.
(4) تهذيب الكمال 29/ 112.
(5) التاريخ ـ برواية الدوري 2/ 593 - 594.
(6) الجرح والتعديل 8/ 152.
(7) الكامل في ضعفاء الرجال 6/ 2334.