بفاتحة الكتاب وسورة يسرهما، وذكر حديثاً طويلاً. أخرجه الإمام أحمد من طريقه(1).
قال ابن رجب: وهو أصح، وعبد الحميد أحفظ لحديث شهر بن حوشب بخصوصه من غيره. ا. هـ(2).
الحالة الثالثة: أن يروي الراوي السيء الحفظ عن شيخ عُرف بضبطه لحديثه.
وهذه الحالة الثالثة التي لا يعلّ فيها رواية الراوي الموصوف بسوء الحفظ، وذلك إذا روى عن شيخ عُرف بأنه ضابط لحديثه، فلا يؤثر حينئذ سوء حفظه في عدم صحة حديثه عن ذلك الشيخ.
فمن ذلك: سلمة بن صالح الأحمر في حديثه عن أبي إسحاق السبيعي
وسلمة بن الأحمر ممن أطلقوا الضعف عليه. قال الإمام أحمد في رواية عبد الله: ليس بشيء(3). وكذلك قال فيه يحيى بن معين(4). وقال في رواية أخرى: ليس بثقة(5). وقال النسائي: متروك الحديث(6). وقال ابن عدي: هو حسن الحديث، لم أر له متناً منكراً، إنما أرى ربما يهم في بعض الأسانيد(7).
وقال حنبل بن إسحاق: "سمعت أبا عبد الله يقول: سلمة الأحمر يحدث عن أبي إسحاق أحاديث صحاح، إلا أنه عن حماد مختلط الحديث"(8).--------------------------------------------
(1) المسند 37/ 540 ح 22906.
(2) فتح الباري لابن رجب 4/ 480 - 481.
(3) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 53 رقم 1532.
(4) التاريخ ـ برواية الدوري 3/ 401 رقم 1953.
(5) المصدر نفسه 4/ 382 رقم 4894.
(6) كتاب الضعفاء والمتروكين رقم 243.
(7) الكامل في ضعفاء الرجال 3/ 1178.
(8) تاريخ بغداد 9/ 131 - 132.
قال ابن رجب: وهو أصح، وعبد الحميد أحفظ لحديث شهر بن حوشب بخصوصه من غيره. ا. هـ(2).
الحالة الثالثة: أن يروي الراوي السيء الحفظ عن شيخ عُرف بضبطه لحديثه.
وهذه الحالة الثالثة التي لا يعلّ فيها رواية الراوي الموصوف بسوء الحفظ، وذلك إذا روى عن شيخ عُرف بأنه ضابط لحديثه، فلا يؤثر حينئذ سوء حفظه في عدم صحة حديثه عن ذلك الشيخ.
فمن ذلك: سلمة بن صالح الأحمر في حديثه عن أبي إسحاق السبيعي
وسلمة بن الأحمر ممن أطلقوا الضعف عليه. قال الإمام أحمد في رواية عبد الله: ليس بشيء(3). وكذلك قال فيه يحيى بن معين(4). وقال في رواية أخرى: ليس بثقة(5). وقال النسائي: متروك الحديث(6). وقال ابن عدي: هو حسن الحديث، لم أر له متناً منكراً، إنما أرى ربما يهم في بعض الأسانيد(7).
وقال حنبل بن إسحاق: "سمعت أبا عبد الله يقول: سلمة الأحمر يحدث عن أبي إسحاق أحاديث صحاح، إلا أنه عن حماد مختلط الحديث"(8).--------------------------------------------
(1) المسند 37/ 540 ح 22906.
(2) فتح الباري لابن رجب 4/ 480 - 481.
(3) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 53 رقم 1532.
(4) التاريخ ـ برواية الدوري 3/ 401 رقم 1953.
(5) المصدر نفسه 4/ 382 رقم 4894.
(6) كتاب الضعفاء والمتروكين رقم 243.
(7) الكامل في ضعفاء الرجال 3/ 1178.
(8) تاريخ بغداد 9/ 131 - 132.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 304)