‌‌وممن تكلم في حديثه عن شيخه بأنه كتاب بلا سماع:
1.‌‌ الحكم بن عُتيبة عن مِقسم:
جعله الإمام أحمد أثبت الناس في إبراهيم(1)، وفي سماعه من مِقسم مولى ابن عباس كلام. قال عبد الله: سمعت أبي يقول: "الذي يصحح الحكم عن مقسم أربعة أحاديث ثم ذكرها. قال عبد الله: فما روى غير هذا؟ قال: الله أعلم، يقولون كتاب، أرى حجاجاً روي عنه عن مقسم عن ابن عباس نحواً من خمسين حديثاً"(2).
وقال أبو داود: "ثنا أحمد، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: لم يسمع الحكمُ حديثَ مِقسم في الحجامة في الصيام ـ يعني حديث شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم"(3). قلت لأحمد: رواية الحكم عن مِقسم عمّن أخذه؟ قال: يقولون عن كتاب"(4).
وقال عبد الله: "حدثني أبي قال: سمعت يحيى قال: قال شعبة: لم يسمع--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 3/ 352 رقم 5557.
(2) المصدر نفسه 1/ 536 رقم 1269.
(3) أخرجه النسائي السنن الكبرى 2/ 234 - 235 ح 3226، 3227، والطيالسي ص 353 ح 2698، وابن الجعد مسند ابن الجعد 62 ح 318، وأحمد المسند 4/ 71 ح 2186، 4/ 324 ح 2536، 4/ 358 ح 2594، 5/ 279 ح 3211، وابن أبي شيبة 2/ 308 ح 9314،
وابن الجارود 2/ 37 ح 388. وتابعه يزيد بن أبي زياد عن مقسم، عن ابن عباس به. رواه النسائي السنن الكبرى 2/ 234 ح 3225، 3226، وأحمد المسند 4/ 256 ح 2589، والطحاوي شرح معاني الآثار 2/ 101، والطبراني المعجم الكبير 11/ 402 ح 12137. قال النسائي: يزيد بن أبي زياد لا يحتج به والحكم لم يسمعه من مقسم. وفي بعض الروايات عن الحكم وعن يزيد زيادة: محرم، أي وهو صائم محرم.
ولفظ الحديث ثابت من طريق آخر عن ابن عباس: أخرجه البخاري من حديث أيوب عن عكرمة عن ابن عباس فتح الباري 4/ 174 ح 1938، 1939.
(4) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 446 رقم 2030.