وجمهور الرواة عن الأعمش رووه عنه عن أبي صالح، عن أبي هريرة(1). وذكر علي بن المديني، عن القطان، عن الثوري قال: ما أُراه سمعه من أبي صالح(2)، وكان الثوري ممن رواه عن الأعمش، عن أبي صالح(3).
وكذلك قال ابن معين عن الثوري: لم يسمع الأعمش هذا الحديث من أبي صالح(4).
وقال ابن المديني: لم يسمع الأعمش بيقين، لأنه يقول فيه نُبِّئتُ عن أبي صالح، نقله البيهقي عنه(5).
وممن ضعف هذا الحديث من المتقدمين لهذه العلة: علي بن المديني، قال: لا يصح حديث عائشة، ولا حديث أبي هريرة(6).
وأما ابن حبان فاعتمد قول الأعمش: ولا أُراني إلا سمعته منه، فحكم بصحة الوجهين عن الأعمش: سمعه عن رجل عن أبي صالح، ثم سمعه منه مباشرة، فصحح الحديث(7)، وهو أيضاً مسلك الشيخ الألباني(8).
وأما الإمام البخاري فقال: حديث أبي صالح عن عائشة أصح من--------------------------------------------
(1) ذكرهم الدارقطني في العلل 10/ 192 - 193،
(2) الجرح والتعديل 1/ 81.
(3) رواه أحمد عن عبد الرزاق، عن الثوري ومعمر، عن الأعمش به المسند 13/ 222 ح 7818، ورواه البيهقي من طريق القطان، عن الثوري، عن الأعمش به السنن الكبر 3/ 127.
(4) التاريخ ـ برواية الدوري 3/ 497 رقم 2430.
(5) معرفة السنن والآثار 1/ 451، وانظر: تلخيص الحبير 1/ 207.
(6) علل الترمذي الكبير الموضع نفسه.
(7) وحكم كذلك بصحة رواية الحديث عن أبي صالح عن عائشة، وعن أبي صالح عن أبي هريرة، وعن أبي هريرة موقوفاً وعنه مرفوعاً انظر: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان 4/ 559.
(8) إرواء الغليل 1/ 231 - 235.