عليه ثم شرب، فقال رجلٌ: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: "لا".
وأعله الإمام أحمد بالنكارة لتفرد يحيى بن يمان به عن الثوري، وقد قال فيه: كان يغلط، وهو قول مشعر بسوء حفظه. وقيل له: فرواه غيره؟ قال: لا، إلا من هو أضعف منه(1). وقال أحمد في موضع آخر: ليس يحيى بن يمان بحجة في الحديث(2) وقال في رواية أبي داود: عنده تخليط(3). وذكر الساجي عن أحمد أنه ضعفه، وقال: حدّث عن الثوري بعجائب، لا أدري لم يزل هكذا، أو تغير حين لقيناه، أو لم يزل الخطأ في كتبه(4).
وبمثل هذا أعله النسائي، قال: "هذا خبر ضعيف، لأن يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب الثوري، ويحيى بن يمان لا يحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة خطئه"(5).
وقد توبع يحيى بن يمان عن الثوري: تابعه عبد العزيز بن أبان عند الدارقطني(6). قال الدراقطني: عبد العزيز بن أبان متروك الحديث. وتابعه أيضاً الواقدي كما ذكر ابن عدي(7)، كما تابعه اليسع بن إسماعيل، عن زيد بن الحباب، عن الثوري عند الدارقطني أيضاً، وقال: لا يصح هذا عن يزيد بن الحُباب عن الثوري، ولم يره غير اليسع بن إسماعيل، وهو ضعيف، وهذا الحديث معروف بيحيى ابن يمان. ا. هـ(8).--------------------------------------------
(1) التحقيق في أحاديث الخلاف 3/ 478.
(2) تاريخ بغداد 14/ 122.
(3) سؤالات أبي دواد للإمام أحمد ص 368 رقم 578.
(4) تاريخ بغداد 14/ 124.
(5) سنن النسائي الموضع نفسه.
(6) سنن الدراقطني 4/ 264.
(7) الكامل في ضعفاء الرجال 3/ 900.
(8) الموضع نفسه.