حديث أخر (1)
476 - رواه أحمد قال: نا عبد الرحمن بن محمد الحاربي عن الأَعْمش عن مسلم عن مَسروق عن عبد الله قال: "إذا تَكَلَّمَ اللهُ بالوَحْي سَمِعَ صَوتَهُ أهلُ السَّماء فَيخرونَ سُجَّدًا، حتى إذا فُزِّع عن قُلوبِهِم - قال يسكن عن قلوبهم - نَادىَ أهلُ السَّماء أهلَ السَّماء: ماذا قَالَ ربُّكم؟ قالوا: الحق، قال: كذا وكذا" ذكره عبد الله في كتاب "السُّنَّة" بهذا الإسناد(2).
وذكره أبو بكر الخلال.--------------------------------------------
(1) كتب بمحاذاته: بلغ مقابلة.
(2) السنة لعبد الله (2536). وإسناده صحيح.
وقد أخرجه عنه النَّجاد في "الرد على من يقول القرآن مخلوق" (6، 5) والبخاري في خلق أفعال العباد (ص 151) وعلقه في صحيحة (13/ 452) بصيغة الجزم، وابن خزيمة في التوحيد (ص 146، 147) واللالكالي (2/ 334 - 335) والبيهقي في الأسماء والصفات (ص 201) كلهم عن الأعمش به، وإسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم، انظر التحفة (7/ 146 - 148).
وقد تابع الأعمش: منصور بن المعتمر، عند ابن جرير (22/ 62) وابن خزيمة (ص 146).
ورواه أيضا عن ابن مسعود: الشعبي والنخعي عند ابن جرير.
وقد رواه مرفوعًا: أبو داود (4738) وابن خزيمة (ص 145) واللالكائي (2/ 334) بالطريق السابق عن عبد الله مرفوعا به.
وله شاهد من حديث أبي رضي الله عنه: أخرجه البخاري في التفسير (8/ 380 - 537 - 538) وفي التوحيد (13/ 453) والترمذي (3276) وابن ماجه (194) وابن خزيمة (ص 147) وابن أبي شيبة في العرش (80 - بتحقيقنا) واللالكائي (2/ 333) والبيهقي في الأسماء (ص 200) في الدلائل (2/ 235) من حديث سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه وشاهد ثاني: من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه: أخرجه ابن خزيمة (ص 144) والبيهقي في الأسماء (ص 302).
وفي سنده: نعيم بن حماد الخزاعي، وفيه ضعف.
476 - رواه أحمد قال: نا عبد الرحمن بن محمد الحاربي عن الأَعْمش عن مسلم عن مَسروق عن عبد الله قال: "إذا تَكَلَّمَ اللهُ بالوَحْي سَمِعَ صَوتَهُ أهلُ السَّماء فَيخرونَ سُجَّدًا، حتى إذا فُزِّع عن قُلوبِهِم - قال يسكن عن قلوبهم - نَادىَ أهلُ السَّماء أهلَ السَّماء: ماذا قَالَ ربُّكم؟ قالوا: الحق، قال: كذا وكذا" ذكره عبد الله في كتاب "السُّنَّة" بهذا الإسناد(2).
وذكره أبو بكر الخلال.--------------------------------------------
(1) كتب بمحاذاته: بلغ مقابلة.
(2) السنة لعبد الله (2536). وإسناده صحيح.
وقد أخرجه عنه النَّجاد في "الرد على من يقول القرآن مخلوق" (6، 5) والبخاري في خلق أفعال العباد (ص 151) وعلقه في صحيحة (13/ 452) بصيغة الجزم، وابن خزيمة في التوحيد (ص 146، 147) واللالكالي (2/ 334 - 335) والبيهقي في الأسماء والصفات (ص 201) كلهم عن الأعمش به، وإسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم، انظر التحفة (7/ 146 - 148).
وقد تابع الأعمش: منصور بن المعتمر، عند ابن جرير (22/ 62) وابن خزيمة (ص 146).
ورواه أيضا عن ابن مسعود: الشعبي والنخعي عند ابن جرير.
وقد رواه مرفوعًا: أبو داود (4738) وابن خزيمة (ص 145) واللالكائي (2/ 334) بالطريق السابق عن عبد الله مرفوعا به.
وله شاهد من حديث أبي رضي الله عنه: أخرجه البخاري في التفسير (8/ 380 - 537 - 538) وفي التوحيد (13/ 453) والترمذي (3276) وابن ماجه (194) وابن خزيمة (ص 147) وابن أبي شيبة في العرش (80 - بتحقيقنا) واللالكائي (2/ 333) والبيهقي في الأسماء (ص 200) في الدلائل (2/ 235) من حديث سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه وشاهد ثاني: من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه: أخرجه ابن خزيمة (ص 144) والبيهقي في الأسماء (ص 302).
وفي سنده: نعيم بن حماد الخزاعي، وفيه ضعف.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 542)