قيل: بل اسمان لشيئين، يدل على ذلك أن الله سبحانه قال {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف: 54] وقال {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [البقرة: 255] فذكر اسمين، فوجب حملهما على معنين.

553 - ويدلُّ عليه: ما حدثناه أبو القاسم بإسناده: عن عبد الله بن سلّام قال: "إذا كانَ يَومُ القِيَامَة، نَزَلَ الجبَّارُ جلَّ اسْمه على عَرْشِهِ وقَدَمَيْه على الكُرسي، وجِيءَ بنَبيكم فَأَقْعد بينَ يديه على الكُرسي"(1) وهذا الخبر يقتضي أن الكرسي غير العرش.
فإن: قيل: فإذا كانَ العرش غير الكرسي، فقد روي في الأخبار التي تقدمت "يجلس على كرسيه" وروي أنَّه مستوي(2) على عرشه، فكيف يمكن الجمع بين هذه الأخبار؟
قيل: يمكن الجمع بينهما، وهو أنْ نُطلق الصِّفةَ عليها فتقول: مستوي على عرشه، وجالس على كرسيه، كما قُلنا هو على عرشه، وهو ينزل إلى السَّماء، ويجيء في ظُلَلٍ من الغمام، فإذا جاز الجمع بينهما هناك، كذلك هاهنا.
* * *--------------------------------------------
(1) الحديث ضعيف.
وسبق تخريجه والكلام عليه فيما سبق.
(2) كذا في الأصل.