يستحق من صفاته(1).
وأمَّا وصفه بأنَّه "باطن" معناه العالم بما بَطَنَ وخَفِي، وقيل: المُحْتَجب عن خلقه بما مَنَعهم مِن رؤيته.
وأمَّا وصفه بأنَّه "قُدُّوسٌ" فمعناه النَّزاهة والطَّهارة، ومنه قيل: الأرض(2) المُقَدَّسة، المراد به المُطَهَّرة بالتَّنزيل، ومنه: حَظيرة القُدس، قيل هي: الجنَّة، لأنَّها مَوضع الطَّهارة من الأدْنَاس التي تكون في الدُّنيا من الغائط والبول وأَشْباه ذلك(3).
قال رُؤْبة بن العجاج:
دَعَوْتُ رَبَّ العِزَّة القُدُّوسَا … دُعَا مَنْ لا يَقْرَعُ النَّاقُوسَا
وأمَّا وصفه "بالسَّلام" فالسَّلام اسم من أسمائه.
قال أحمد في رواية أبي داود وقد سأله: يَمُرُّ بالقوم وهم يَتَقَاذَفُون، أُسَلِّم عليهم؟ فقال: هؤلاء قومٌ سُفَهاء، والسَّلام اسم من أسماء الله جلَّ وعزَّ، وقال له: أسَلِّم على المُخَنَّث؟ فقال: لا أَدْري، السَّلام اسم من أسماء الله.
فقد نصَّ على أنَّه من أسمائه.
وقيل: معناه راجع إلى السَّلامة مما يَلْحَق الخَلْقَ من العَيبِ والنَّقص والفَنَاء والموت، وقيل معناه: هو الذي يُسلِّم عليه أَولياؤه بأنْ يُنَجِّيهم من عَذَابه، ويوصلهم إلى ثوابه(4).--------------------------------------------
(1) أبرز معاني "الظاهر": أنه العالي فوق كل شيء فلا شيء أعلى منه، كما فسره بذلك رسول صلى الله عليه وسلم انظر النهج (2/ 142 - 143).
(2) في الأصل: للأرض المقدسة، وهو خطأ.
(3) انظر النهج (1/ 110 - 111).
(4) انظر هذه الأقوال كلها في كتابنا: النهج (1/ 116 - 117).