أحمد بن حنبل يقول وسأله رجل فقال: يا أبا عبد الله، الحديث الذي رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أن الله خلق آدم على صورته" على صورة آدم قال فقال أحمد بن حنبل: فأين الذي يُروي عن النبي صلى الله عليه وسلم "أن الله تعالى خلق آدم على صورة الرحمن عز وجل"، ثم قال أحمد: وأي صورة كانت لآدم قبل أن يُخلق؟
74 - قال وأنا علي بن يحيى بن جعفر الإمام قال أنا الطبراني قال سمعت عبد الله ابن أحمد بن حنبل يقول: قال رجلٌ لأبي: إنَّ فلانًا يقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله خلق آدم على صورته" فقال: على صورة الرجل، قال أبي: كذب هذا، هذا قول الجهمية، وأي فائدة في هذا(1).
75 - قال: وروى إسماعيل بن أحمد(2) أبو سعد(3) في كتاب السنة عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: كُنَّا بالبصرة عند شيخ فحدثنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل خلق آدم على صورته" فقال الشيخ: تفسيره خلقه على صورة الطين، فحدثت بذلك أبي رحمه الله فقال: هذا جهمي، أو قال هذا كلام الجهمية.
76 - وقد ذكر أبو محمد بن حيان الأصبهاني في مجموع له في التفسير في--------------------------------------------
= ثم أدخل على كافور، فقال: أما أرسلت إليك أن لا تشهر هذا الكتاب فلا تظهره، وكان فيه ذكر الاستواء، فأنكرته المعتزلة. (تاريخ بغداد (6/ 11)، السير (15/ 429 - 430).
(1) إسناده صحيح، علي بن يحيى بن جعفر هو أبو الحسن ابن عبدُكويه الأصبهاني، قال الذهبي: الشيخ الإمام المحدّث الرحّال الثقة.
مولده سنة بضع وثلاثين وثلاث مئة، وتوفي المحرم سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة.
(العبر 3/ 150)، السير (17/ 478 - 479).
(2) وقع في الأصل: ابن أسعد، والصواب ما أثبتناه إن شاء الله.
(3) كتب في الأصل في الهامش حرف: "ن" و"طالب" إلى جانب أبي مالك.
74 - قال وأنا علي بن يحيى بن جعفر الإمام قال أنا الطبراني قال سمعت عبد الله ابن أحمد بن حنبل يقول: قال رجلٌ لأبي: إنَّ فلانًا يقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله خلق آدم على صورته" فقال: على صورة الرجل، قال أبي: كذب هذا، هذا قول الجهمية، وأي فائدة في هذا(1).
75 - قال: وروى إسماعيل بن أحمد(2) أبو سعد(3) في كتاب السنة عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: كُنَّا بالبصرة عند شيخ فحدثنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل خلق آدم على صورته" فقال الشيخ: تفسيره خلقه على صورة الطين، فحدثت بذلك أبي رحمه الله فقال: هذا جهمي، أو قال هذا كلام الجهمية.
76 - وقد ذكر أبو محمد بن حيان الأصبهاني في مجموع له في التفسير في--------------------------------------------
= ثم أدخل على كافور، فقال: أما أرسلت إليك أن لا تشهر هذا الكتاب فلا تظهره، وكان فيه ذكر الاستواء، فأنكرته المعتزلة. (تاريخ بغداد (6/ 11)، السير (15/ 429 - 430).
(1) إسناده صحيح، علي بن يحيى بن جعفر هو أبو الحسن ابن عبدُكويه الأصبهاني، قال الذهبي: الشيخ الإمام المحدّث الرحّال الثقة.
مولده سنة بضع وثلاثين وثلاث مئة، وتوفي المحرم سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة.
(العبر 3/ 150)، السير (17/ 478 - 479).
(2) وقع في الأصل: ابن أسعد، والصواب ما أثبتناه إن شاء الله.
(3) كتب في الأصل في الهامش حرف: "ن" و"طالب" إلى جانب أبي مالك.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 102)