ولهما عن عائشة رضي الله عنها; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله "1.قوله: "أشد": كلمة أشد اسم تفضيل بمعنى أعظم وأقوى.
قوله: "الناس": للعموم، والمراد الذين يعذبون.
وقوله: "عذابا": تمييز مبين للمراد بالأشد; لأن التمييز كما قال ابن مالك:
اسم بمعنى من مبين نكرة … ينصب تمييزا بما قد فسره2
والعذاب يطلق على العقاب ويطلق على ما يؤلم ويؤذي وإن لم يكن عقابا; فمن الأول قوله تعالى: {أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} 3 أي: العقوبة والنكال; لأنه يدخل النار والعياذ بالله; كما قال تعالى: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ} 4 ومن الثاني قول النبي عليه الصلاة والسلام: " السفر قطعة من العذاب "5 وقوله: "الميت يعذب بالنياحة عليه"6.
قوله: "يوم القيامة": هو اليوم الذي يبعث فيه الناس، وسبق وجه تسميته بذلك. وقوله: "أشد" مبتدأ، و"الذين يضاهئون" خبره، ومعنى يضاهئون; أي: يشابهون.
"بخلق الله"; أي: بمخلوقات الله سبحانه وتعالى. والذين
_________
1 أخرجه: البخاري في (اللباس، باب ما وطئ من التصاوير، 4/82) ، ومسلم في (اللباس، باب تحريم تصوير صورة الحيوان، 3/1668) .
2 "ألفية ابن مالك" (ص 31) .
3 سورة غافر آية: 46.
4 سورة هود آية: 98.
5 أخرجه: البخاري في (العمرة، باب السفر قطعة من العذاب، 1/545) ، ومسلم في (الإمارة، باب السفر قطعة من العذاب، 3/1526) ; عن أبي هريرة رضي الله عنه.
6 أخرجه: البخاري في (الجنائز، باب ليس منا من شق الجيوب، 1/398) ، ومسلم في (الإيمان، باب تحريم ضرب الخدود، 1/ 99) ; عن عمر رضي الله عنه.