‌‌11 - بَاب: صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {يُقْذَفُونَ} /الصافات: 8/: يُرْمَوْنَ. {دُحُورًا} /الصافات: 9/: مَطْرُودِينَ. {وَاصِبٌ} /الصافات: 9/: دَائِمٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {مَدْحُورًا} /الأعراف: 18/: مَطْرُودًا. يُقَالُ: {مَرِيدًا} /النساء: 117/: مُتَمَرِّدًا. بَتَّكَهُ قَطَّعَهُ. {وَاسْتَفْزِزْ} اسْتَخِفَّ {بِخَيْلِكَ} /الإسراء: 64/: الْفُرْسَانُ، وَالرَّجْلُ الرَّجَّالَةُ، وَاحِدُهَا رَاجِلٌ، مِثْلُ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَتَاجِرٍ وَتَجْرٍ، {لأَحْتَنِكَنَّ} /الإسراء: 62/: لَأَسْتَأْصِلَنَّ. {قَرِينٌ} /الزخرف: 36/: شَيْطَانٌ.--------------------------------------------
(مدحورا) واللفظ أيضا في /الإسراء: 18، 39/. (مريدا) عاتيا ومقبلا على الشر متماديا فيه. (بتكه) أشار بهذا إلى قوله تعالى: {فليبتكن آذان الأنعام} /النساء: 119/. وكانوا في الجاهلية يشقون أذن الناقة أو يقطعونها، إذا ولدت خمسة أبطن وجاء الخامس ذكرا، وحينئذ يحرمون على أنفسهم الانتفاع بها ويسيبونها لآلهتهم على زعمهم. (لأحتنكن) في اللغة: احتنك الفرس جعل في حنكه اللجام، واحتنك الجراد الأرض أتى على ما فيها من نبات، كأنه استولى على ذلك بحنكه، والمعنى في الآية: لأملكن مقادتهم وأستولين عليهم ولأستأصلنهم. (قرين) أي شيطان ملازم له.