قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِن إِسْمَاعِيل الخياط مجروح".
قال أَحْمَد: "كتبت عَنْهُ ثُمَّ حدث بأحاديث موضوعة فتركناه وقال يَحْيَى هُوَ كذاب وقال البخاري ومسلم والنسائي والدا رقطني هُوَ متروك وقال ابن حبان: "يضع الحديث على الثقات وقال ابن عدي: "هَذَا الحديث معروف عن الْأَعْمَش موقوف".
حديث فِي بر الوالد
862-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ عَنِ الدارقطني قَالَ رَوَى عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الحسن الو اسطي عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لِرَجُلٍ فِي أَبِيهِ لا تَمْشِيَنَّ أَمَامَهُ وَلا تَقْعُدْ قَبْلَهُ".
قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".
قال أَحْمَد: "رَأَيْت مُحَمَّد بن الحسن الو اسطي وكان لا يساوي شيئًا وقال يَحْيَى وأبو داؤد هُوَ كذاب وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ الدارقطني: "لا شيء قال وقد رواه غيره عن هشام عن رَجُل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَهُوَ الصواب".