قَالَ نا مُخْتَارُ بْنُ غَسَّانَ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عِرْفَانَ عَنْ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ صلى الله عليه وسلم "انْتَهَى الإِيمَانُ إِلَى الْوَرَعِ مَنْ قَنَعَ بِمَا رَزَقَهُ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ أَرَادَ الْجَنَّةَ بِلا شَكٍّ فَلا يَخَفْ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ".
قال الدارقطني تفرد به عنبسة عن المعلي وتفرد به المعلي عن شقيق".
قال المؤلف: "قلت عنبسة والمعلي متروكان وكذلك قال النسائي وغيره وقال ابن حبان: "كلاهما يروي الموضوعات لا يجوز الاحتجاج بهما".
1367-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بكر أحمد بن علي ثَابِتٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بن العباس القز ويني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ نا قُتَيْبَةُ قَالَ نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكُ فَإِنَّكَ لَنْ تَجِدَ فَقْدَ شَيْءٍ تَرَكْتَهُ لِلَّهِ عز وجل".
قال الخطيب: "هَذَا الحديث باطل عن قُتَيْبَة عن مالك إنما يحفظ من حديث عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي رومان عن ابن وهب عن مالك واشتهر به ابن أَبِي رومان وكان ضعيفًا والصواب عن مالك من قوله وقد سرقه مُحَمَّد بْن عَبْد من ابن أَبِي رومان فرواه عن قُتَيْبَة كما ذكرنا قال الدارقطني كان مُحَمَّد بْن عَبْد يكذب ويضع قال وهذا إنما يروى من قول ابن عُمَر ويروى من قول مالك".