جيدها ورديئها(1)، والفتنة في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}(2)، أي حرقوهم في الأخدود الذي ذكر الله في كتابه(3)، الفتنة بقوله تعالى: {(4) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}(5)، أي يختبرون بالشكر على النعم والصبر على المحن(6)، والفتنة بقوله تعالى: {أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا}(7) أي في الإثم(8) ومنه قوله(9): {ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي}(10) أي ببنات(11) الأصفر(12)، قاله استهزاءاً، والفتنة الإزالة عن الرأي بقوله تعالى: {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ}(13) أي ليزيلوك، والفتنة التحريق بقوله تعالى: {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ}(14)، أي--------------------------------------------
(1) انظر: لسان العرب 5/ 3344، المفردات للراغب ص 371 في تعريف الفتنة.
(2) البروج آية (10).
(3) قلوله عزوجل: {قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُودِ} البروج آية (4)، وانظر: تفسير ابن جرير 30/ 137 في معنى الآية فقد ذكر المعنى المذكور هنا عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وغيرهم، وانظر: تفسير القرطبي 19/ 295.
(4) في - ح - (الم، أحسب).
(5) العنكبوت آية (2).
(6) انظر: تفسير ابن جرير 20/ 128، تفسير ابن كثير 3/ 404.
(7) التوبة آية (49).
(8) ذكر هذا القول ابن جرير عن قتادة وذكر ابن عن ابن عباس أنه قال: (في الحرج سقطوا) تفسير ابن جرير 10/ 149.
(9) في - ح - (ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني).
(10) التوبة آية (49).
(11) في - ح- (في بنات).
(12) المقصود بهذا نساء الروم والآية نزلت في الجد بن قيس حينما استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في عدم الخروج إلى تبوك واعتذر بخشية الفتنة فأنزل الله فيه هذه الآية. انظر: تفسير ابن جرير 10/ 148.
(13) الإسراء آية (73) وانظر: معنى (يفتنوك) في تفسير القرطبي 10/ 300 فقد نقل المعنى المذكور هنا عن الهروي.
(14) الذاريات آية (13).