وشيء من هذا كله لا يوصف بأن له آلة الكلام فبطل قوله بذلك.
وهذه أخبار رويت عن السلف: قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي رحمه الله يقول: "من قال لفظي بالقرآن مخلوق أو القرآن بلفظي مخلوق فهو جهمي"(1).
وقال أحمد بن حنبل: "اللفظية جهمية قال الله {حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّه} ممن يسمع"(2). قال ابن جرير(3): "سمعت جماعة يحكون عن أحمد بن حنبل أنه قال: "من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي، ومن قال إنه غير مخلوق فهو مبتدع"(4).
وسئل إسحاق بن راهويه(5) عن الرجل يقول: "القرآن ليس بمخلوق ولكن قراءتي إياه مخلوقة لأني أحكيه وكلامي مخلوق، فقال إسحاق: "هذه بدعة لا يقر على هذا حتى يرجع عنه"(6).
قال أبو عبيد القاسم بن سلام(7): "كلام الله ليس بداخل في شيء من كلام الناس ولا مختلط به ولو كان يشبه(8) في شيء من الحالات لكان القرآن--------------------------------------------
(1) أخرجه اللالكائي عنه في السنة 2/ 354.
(2) أخرجه اللالكائي في السنة 2/ 355 وروى عنه عبد الله ابنه عدة روايات في السنة بهذا المعنى 1/ 163 - 165.
(3) محمد بن جرير أبو جعفر الطبري صاحب التفسير والتاريخ، قال الخطيب: كان أحد أئمة العلماء. انظر: تاريخ بغداد 2/ 162.
(4) ذكره اللالكائي في السنة 2/ 355.
(5) إسحاق بن إبارهيم بن مخلد الحنظلي أبو محمد بن راهويه المروزي حافظ مجتهد قرين الإمام أحمد بن حنبل. توفي سنة 238. التقريب ص 27.
(6) أخرجه اللالكائي في السنة 2/ 356.
(7) أبو عبيد القاسم بن سلام الإمام المشهور ثقة فاضل توفي سنة (224 هـ). التقريب ص 278.
(8) هكذا في النسختين وفي المصدر (يشبهه) والمعنى واضح.